| 第 1 頁(yè)：言語(yǔ)理解與表達(dá) |
| 第 5 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
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| 第 15 頁(yè)：參考答案及解析 |
17.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )。
A.大師的這段經(jīng)歷非常重要，但流傳的說(shuō)法不一，而所有的當(dāng)事人、知情人都已去世，我們斟酌以后擬采用大師兒子所講的為準(zhǔn)。
B.我們說(shuō)話寫文章，在把零散的詞語(yǔ)串成一個(gè)個(gè)可以用來(lái)傳遞信息、完成交際任務(wù)的句子的時(shí)候，是需要遵循一定的語(yǔ)法規(guī)律的。
C.這個(gè)法律職業(yè)培訓(xùn)基地由省司法廳和南海大學(xué)合作建立，是全國(guó)首家有效聯(lián)合政府行政職能和高效教育資源而成立的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
D.近期發(fā)熱患兒增多，我院已進(jìn)入門診超負(fù)荷狀態(tài)，為使就診更有序，決定采取分時(shí)段掛號(hào)，如果由此給您帶來(lái)不便，敬請(qǐng)諒解。
18.下列各句采用的修辭手法依次是( )。
(1)然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色。
(2)天邊偶爾漂浮著淡淡的白云，像片片銀色的羽毛。
(3)春天的腳步悄悄地逼近了。
(4)日本紗廠的每一個(gè)錠子上面都附托著一個(gè)中國(guó)奴隸的冤魂。
A.借代 比喻 擬人 夸張 B.擬人 比喻 借代 夸張
C.比喻 夸張 借代 擬人 D.借代 夸張 比喻 擬人
19.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )。
第十屆全國(guó)中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽造型______ ,______ 。_____;________ ,________;____-- ,象征著青少年朋友在中運(yùn)會(huì)上充滿激情、滿懷希望、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
�、贂�(huì)徽還將“十”和“中”巧妙的融入其中
�、谏噬喜捎眉t、綠、藍(lán)三種顏色
③指出本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的特征
�、荏w現(xiàn)了本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)“陽(yáng)光運(yùn)動(dòng)”的主題
�、莳q如一個(gè)在奔跑或舞動(dòng)的陽(yáng)光少年
�、拮屑�(xì)看又有一個(gè)變形的漢字“長(zhǎng)”，點(diǎn)明運(yùn)動(dòng)會(huì)的地點(diǎn)
A.④②⑥①⑤③ B.④③⑥②①⑤
C.⑤④⑥①③② D.⑤③②①④⑥
20.把下列的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
理學(xué)家為什么崇古抑律?______-- 古體與律體之辨跟詩(shī)歌史聯(lián)系起來(lái)，就是古體的典范——漢魏晉書與律體的典范——唐詩(shī)之辨。
①那么，為什么講求聲律、對(duì)偶等形式技巧就是品格低呢?
�、谒麄冋J(rèn)為，詩(shī)歌的審美方面、形式技巧方面對(duì)于人的道德修養(yǎng)沒(méi)有正面的價(jià)值。
③以這種價(jià)值觀去看詩(shī)歌的體裁樣式，古體詩(shī)就高于律詩(shī)。
�、芗热辉�(shī)歌的審美方面沒(méi)有價(jià)值，本來(lái)可以不講，但是如果要進(jìn)入到詩(shī)歌領(lǐng)域去談詩(shī)的話，那么，在形式方面人為的工巧因素越多，其價(jià)值就越低。
�、輶侀_(kāi)詩(shī)歌的內(nèi)容不論，但從形式上看，近體詩(shī)要講求聲律、對(duì)偶等，這些講求在理學(xué)家看來(lái)，是其在品格上低于古體詩(shī)的重要原因。
A.③②④⑤① B.③①②⑤④
C.⑤①②④③ D.④③②①⑤
21.將以下6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。
①這就和浴室中的鏡子表面出現(xiàn)水霧的原理相同。
�、谘芯勘砻�，利用激光脈沖從空氣當(dāng)中的原子里分離出電子的過(guò)程有助于生成羥基原子團(tuán)。
③用激光使水蒸氣“冷凝”成為雨滴，稱為激光造雨。
�、鼙绕鹪诖髿鈱又腥霾}�；虻饣y顆粒等人工降雨方式，激光造雨是一種更加“清潔”的選擇。
⑤此項(xiàng)技術(shù)尚處于初級(jí)階段，能否大規(guī)模推廣應(yīng)用，有待進(jìn)一步研究。
�、捱@些原子團(tuán)可將空氣中的硫和二氧化氮變成能夠“附著”水蒸氣的凝結(jié)核，進(jìn)而使水蒸氣“冷凝”成水滴。
A.②⑥③①④⑤ B.③②⑥①④⑤
C.④③①②⑥⑤ D.⑥①②③⑤④
22.過(guò)多使用塑料袋會(huì)造成“白色污染”，所以人們想了很多辦法尋求塑料袋的替代品。紙袋很容易降解，自然成為首選。然而，制作紙袋需要耗費(fèi)木材，一旦舍棄塑料袋而選擇紙袋，大量的樹木將被砍伐。而且生產(chǎn)一個(gè)紙袋所需的能量和產(chǎn)生的污染都要比塑料袋高得多。另外，由于紙袋比同樣大小的塑料袋重4倍，這意味著運(yùn)輸過(guò)程中紙袋耗能更高。
這段文字意在表達(dá)( )。
A.紙袋相對(duì)于塑料袋并沒(méi)有什么特殊的優(yōu)勢(shì)
B.要解決白色污染，必須另辟蹊徑
C.用紙袋代替塑料袋并不是一個(gè)很好的選擇
D.紙袋與塑料袋各有優(yōu)劣，難以抉擇
23.人們是否接受，或在多大程度上接受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制，與其說(shuō)是個(gè)文化差異問(wèn)題，毋寧說(shuō)是個(gè)歷史案例問(wèn)題，即競(jìng)爭(zhēng)是否公正的問(wèn)題。文化傳統(tǒng)差異極大的拉美、俄國(guó)、伊朗都有強(qiáng)大的公眾反競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，而文化類型相同的美英則此無(wú)彼有�？梢�(jiàn)回避競(jìng)爭(zhēng)是否公正而專在“文化傳統(tǒng)”、“深層心理”上作文章，是多么缺乏說(shuō)服力。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制可以被不同文化傳統(tǒng)的國(guó)家接受
B.公正問(wèn)題是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制的核心問(wèn)題
C.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制的文化決定論缺乏解釋力
D.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制根植于文化傳統(tǒng)
