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2013年國家公務(wù)員考試《行測》模擬試題(4)

第 1 頁:言語理解與表達(dá)
第 5 頁:數(shù)量關(guān)系
第 7 頁:綜合知識
第 8 頁:判斷推理
第 11 頁:資料分析
第 13 頁:參考答案

  31.隨著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長,工業(yè)化水平不斷提高,城市化急速推進(jìn)以及人民生活水平不斷改善,對能源的需求必然是急劇、大量增長的。但高增長、高耗能、高污染、高浪費(fèi)、低效益的發(fā)展模式是絕對不可取的。

  最能準(zhǔn)確復(fù)述上面這段話主要意思的是( )。

  A.我國的能源問題日益嚴(yán)重,這主要是由于經(jīng)濟(jì)快速增長造成的

  B.要把追求經(jīng)濟(jì)增長放在我們工作的首要位置

  C.不能一味追求經(jīng)濟(jì)高速增長,而應(yīng)大力限制能源消費(fèi)

  D.應(yīng)當(dāng)在保持經(jīng)濟(jì)高速增長的同時,把過高的能源消耗降下來

  32.政策和制度在相當(dāng)程度上帶有人們的主觀意志,或者說是人們意志作用的結(jié)果。因此在宏觀經(jīng)濟(jì)管理過程中,行政調(diào)節(jié)方法運(yùn)用得是否合理和科學(xué),主要取決于人們主觀上對客觀事物的認(rèn)識是否正確,取決于人們對客觀規(guī)律和復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動的了解和掌握程度。

  這段文字的主旨是( )。

  A.行政調(diào)節(jié)方法在宏觀經(jīng)濟(jì)管理中的局限性

  B.政策和制度在制定過程中存在不科學(xué)性

  C.應(yīng)該用經(jīng)濟(jì)和法律等其他調(diào)節(jié)方法取代行政調(diào)節(jié)方法

  D.政策和制度的正確與否,取決于其制定者的主觀因素

  33.任何一個神經(jīng)細(xì)胞的興奮,都會引起一系列與之有關(guān)的記憶群的活動。情節(jié)是以“自我”來根據(jù)事物內(nèi)容自問自答,邊設(shè)置場景、角色,邊加以深化發(fā)展的。形象思維構(gòu)出畫面(可視內(nèi)容),語言記憶(邏輯思維)則是“自我”根據(jù)畫面內(nèi)容做出的邏輯反應(yīng),成為下一個畫面的心理要求,概括地說, 。

  填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )。

  A.邏輯思維內(nèi)容確定了形象思維內(nèi)容,形象思維又誘導(dǎo)了邏輯思維

  B.邏輯思維內(nèi)容確定了形象思維內(nèi)容,同時又誘導(dǎo)了形象思維

  C.形象思維內(nèi)容確定了邏輯思維內(nèi)容,同時又誘導(dǎo)了邏輯思維

  D.形象思維內(nèi)容確定了邏輯思維內(nèi)容,邏輯思維又誘導(dǎo)了形象思維

  34.《著作權(quán)法》保護(hù)的作品,必須具有一定的物質(zhì)表現(xiàn)形式,能夠被第三人利用、復(fù)制。這種表現(xiàn)形式類型多樣,如各種文字作品、音樂作品及科學(xué)技術(shù)作品。這是因?yàn)樽髌肥芊杀Wo(hù)的原因之一是要使其得到傳播、利用。再好的作品,存在于作者的思想之中,也是沒有辦法讓第三人知曉利用的。

  這段話直接支持的觀點(diǎn)是( )。

  A.著作權(quán)受到法律保護(hù)的根本原因在于其具備一定的物質(zhì)表現(xiàn)形式

  B.《著作權(quán)法》保護(hù)的對象首先必須是獨(dú)創(chuàng)性的智力勞動成果,例如作者的構(gòu)思

  C.期刊、樂譜、設(shè)計圖都可以成為著作權(quán)保護(hù)的對象

  D.作品受法律保護(hù)的必要條件之一是它本身必須具備一定的物質(zhì)表現(xiàn)形式

  35.精神與物質(zhì),是人類生活不可或缺的兩翼,此起而彼伏,相輔而相生,這也是自然界的平衡規(guī)律。物質(zhì)產(chǎn)品極大豐裕之時,人們對文化和精神的要求恰恰也就少了。反之,民族危亡,國難當(dāng)頭,《黃河》之聲震天響起!特大地震,轟然襲來,淚光中的詩篇和歌吟,讓多少人心潮澎湃,挺起脊梁擦干眼淚!經(jīng)濟(jì)蕭條不振,恰恰需要給人以文化的心靈雞湯!

  這段話的中心論點(diǎn)是( )。

  A.經(jīng)濟(jì)環(huán)境的坎坷與挫折,正好為文化產(chǎn)品提供了難得的創(chuàng)作素材

  B.人類生活中,物質(zhì)產(chǎn)品越豐富,精神需要恰恰會越少

  C.往往在民族危亡、國難當(dāng)頭的時候,總會有經(jīng)典文化作品產(chǎn)生

  D.社會危難之時,人們更需要文藝作品、文化產(chǎn)品的安撫與激勵

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