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36. 原子結(jié)構(gòu)很像太陽系,中心是原子核,周圍環(huán)繞著一些帶負(fù)電荷的電子。原子的質(zhì)量幾乎全部集中在原子核,它由一些帶正電荷的質(zhì)子和不帶電的中子所組成。
對這段話最準(zhǔn)確的復(fù)述是()。
A. 原子核處于太陽系的中心
B. 原子核由帶負(fù)電荷的電子以及帶正電荷的質(zhì)子和不帶電的中子所組成
C. 原子由電子和帶正電荷的質(zhì)子與不帶電的中子所組成的原子核組成
D. 原子核由核外電子、質(zhì)子和中子組成
37. 人類喜歡海豚。這表現(xiàn)在許多小事上,比方說,世界上所有與海豚常在一起的人不叫馴獸員,而被稱為訓(xùn)練員。第一,這是出于尊重并把海豚同其他動物區(qū)別開來。第二嘛,馴獸——一種糖果加鞭子的馴化方法,以肯定和否定的方式對動物進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練,即獎賞和懲罰。而海豚是唯一一種不能被懲罰的動物,只用正面肯定的強(qiáng)化方式——訓(xùn)練。
不屬于文中畫線部分理由的一項是( )。
A. 這是出于尊重并把海豚同其他動物區(qū)分開來
B. 海豚是唯一一種不能被懲罰的動物,只能用正面肯定的強(qiáng)化訓(xùn)練
C. 這是由于人類喜愛海豚
D. 這是因?yàn)楹k嘈枰锚勝p和懲罰的方式進(jìn)行訓(xùn)練
38. 情感教育是指教育者的教育態(tài)度與行為必須在少年心中引起積極的情緒反應(yīng)。它沒有固定的模式,幾乎包括所有的教育手段,也包括嚴(yán)格的紀(jì)律甚至懲罰,它不完全等同愛的教育,而是具有明顯的操作性。
這段話主要支持這樣一種觀點(diǎn),即情感教育()。
A. 是一種以教育者的情緒感染為主要形式的教育
B. 是家庭教育的主要方式
C. 是對少年所施行的一種教育,但沒有固定模式
D. 是“嚴(yán)”與“愛”相結(jié)合的教育
39. 春秋、戰(zhàn)國的確是中國歷史上舉足輕重的“盛世”,雖然政治上混亂不堪,軍事上征戰(zhàn)連綿,痛苦、淚水、鮮血始終糾纏著這一時期的人們,但對于思想、對于文化、對于科技等等卻是空前乃至絕后的“黃金時期”,甚至從無序的政治混沌角度著眼,舊的政治體系在激烈的社會變革中土崩瓦解,代之以更為先進(jìn)、更加充滿活力的新興政治架構(gòu),亦不失為一種良性事實(shí)。即使攻戰(zhàn)殺伐不休的軍事活動也催生出《孫子兵法》這樣的“珍珠”,也用大國吞并小國的方式為中國大地注入了新鮮的血液。如果亂世擁有的只是痛苦,那么璀璨的文明就無以誕生,也無以繼復(fù)。
根據(jù)這段文字,可以推斷出下列哪一選項正確?()
A. 春秋、戰(zhàn)國這樣的“盛世”與唐朝盛世是完全不一致的,前者主要表現(xiàn)在文化、思想、科技上,后者則主要體現(xiàn)在平穩(wěn)的政治上
B. 如果舊有政治體系在激烈的社會變革中土崩瓦解,國家將會變得更有活力、更加先進(jìn),所以動亂也有其合理的一面
C. 弱肉強(qiáng)食的社會環(huán)境對中國的歷史發(fā)展來說是正當(dāng)?shù)模驗(yàn)樗梢詾橹袊粩嘧⑷胄迈r的血液
D. 亂世有痛苦,但也可以產(chǎn)生燦爛的文明,東晉十六國及南北朝時期雖然戰(zhàn)禍連綿,文化、科技卻繁盛,所以不能完全否認(rèn)其歷史意義
40. 胚胎組織的免疫系統(tǒng)發(fā)育尚不充分,對外界刺激反應(yīng)較慢,如果將胚胎組織注射到受外傷的成年人體內(nèi),可有效防止傷口疤痕的形成。成年人血小板中的一種生長因子可加快傷口愈合,研制具有抑制這種生長因子作用的藥物,在傷口出現(xiàn)12小時內(nèi),將該藥物敷于傷口部位,傷口愈合后亦無疤痕。
關(guān)于上述兩種醫(yī)療措施的表述,最準(zhǔn)確的是()。
A. 其共同作用是使傷口對外界刺激反應(yīng)較慢
B. 其共同作用是使傷口改變自然愈合的狀態(tài)
C. 其共同作用是使傷口處血凝速度明顯降低
D. 其共同作用是使傷口的愈合過程相對緩慢
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