| 第 1 頁(yè)：多重性 |
| 第 2 頁(yè)：思想性 |
| 第 3 頁(yè)：爭(zhēng)議性 |
有考試經(jīng)驗(yàn)的考生都會(huì)有這樣的感覺：最近幾年的申論材料越來(lái)越難，越來(lái)越有深度。這樣的難度、深度主要通過材料話題數(shù)量、材料具體內(nèi)容、材料內(nèi)在邏輯非一致性等方面體現(xiàn)出來(lái)。概括起來(lái)認(rèn)為申論材料的選擇呈現(xiàn)三個(gè)趨勢(shì)：多重性、思想性、矛盾性。
1、多重性
多重性是指在同一份申論材料中涉及幾個(gè)不同的話題。大綱中在2007年加大第二段話中明確的提到：“材料通常涉及某一個(gè)或某幾個(gè)特定的社會(huì)問題”，自2007年以后，申論材料沒有一年只涉及一個(gè)問題，都是涉及一個(gè)以上的問題。2007年的講了兩個(gè)方面的話題，一個(gè)是征地過程中的社會(huì)矛盾與沖突，另一個(gè)是土地的保護(hù);2008年看上去是講怒江的問題，好像是一個(gè)問題，仔細(xì)閱讀了材料會(huì)知道，材料中也講了兩個(gè)方面的問題，并且是兩個(gè)完全相反的問題，怒江水電站建還是不建;2009年也是兩個(gè)方面的主題，一個(gè)是三農(nóng)問題中的糧食和扶貧問題，另一個(gè)是科技創(chuàng)新的問題。地方考試中同樣出現(xiàn)這個(gè)走向�？疾靻栴}最多應(yīng)該是江蘇省，在2009年的申論考試中材料分別涉及經(jīng)濟(jì)危機(jī)的處理、社會(huì)保障和救助體系的建立和政府的問責(zé)三個(gè)不同方面的主題，2007年涉及到主題更是多得讓人眼花繚亂。江蘇2006年真題的兩段材料，這兩段材料僅僅挨著，卻毫不相干，典型的兩個(gè)問題：
(8)幾天以后,記者市場(chǎng)調(diào)查,發(fā)現(xiàn)這里還有充氣棒在賣。一名姓伍的攤主向記者透露，今年圣誕節(jié)他掙歡了，“5天賣了80多萬(wàn)根，掙了10多萬(wàn)元呢!”他說，其他幾個(gè)攤主的生意也跟他不相上下。
記者昨日還走訪了幾所高校，詢問了10多名學(xué)生。被問到的男生幾乎都參加了圣誕的狂歡，參加狂歡的女生則有四成。一位姓劉的男生說，他從來(lái)沒想過這些充氣棒最后會(huì)到什么地方，更沒想到是否會(huì)影響環(huán)境。
一名姓李的女生說，她平常多多少少還是有環(huán)保意識(shí)的，參加過學(xué)生們組織的回收電池等活動(dòng)。至于塑料制品埋在地下對(duì)環(huán)境會(huì)產(chǎn)生影響，她說自己就沒想到。
(9) 一位美籍華人曾表示，每當(dāng)他過我們的傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，一念起“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，就會(huì)勾起無(wú)限的思想之情。隨著全球化的不斷深入與發(fā)展,必然引起各國(guó)文化的碰撞與融合.在我國(guó),西方文化正以強(qiáng)勁的態(tài)勢(shì)滲透到各個(gè)領(lǐng)域,身處旋渦中的中國(guó)年輕一代卻表現(xiàn)出前所未有的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化的淡漠.我們熟知的"三節(jié)"之一端午節(jié)正在遭遇冷淡,我們已經(jīng)鮮見“家家戶戶包粽子，艾葉菖蒲滿城香”的景象，更不用說“五彩絲線編菱角，大紅咸蛋掛胸前” 了。
這樣談起來(lái)很抽象，我們通過表格看更加清楚：
表格1.
| 年份 | 材料 | 主題 | 相關(guān)問題 | 備注 |
2011年國(guó)家副省級(jí) |
……陜西的秦腔、河南的豫劇承載著博大精深的黃河文化，唱出了黃河兒女的心聲與愿景，世代流傳。屹立在孟門山上的大禹雕像又會(huì)令瞻仰者憶起那驚天地、泣鬼神的治水英雄業(yè)績(jī)……黃河之水從源頭到入海口，汩汩滔滔，孕育著取之不盡的文化資源。 |
黃河的文化與精神 |
請(qǐng)參考“給定資料”，以弘揚(yáng)黃河精神為主題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章 |
這篇文章主要談精神，不談或者少談黃河污染治理 |
長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)對(duì)密西西比河的開發(fā)活動(dòng)主要是防洪和擴(kuò)大航運(yùn)，這兩項(xiàng)耗費(fèi)了巨大的財(cái)力、物力和人力資源，但水質(zhì)問題卻是影響著密西西比河全流域“健康”的一個(gè)關(guān)鍵性問題�！m然美國(guó)政府對(duì)密西西比河的治理十分重視，建設(shè)了大量工程…… |
河流污染問題及其治理 |
“給定資料3”介紹了密西西比河等流域出現(xiàn)的生態(tài)危機(jī)以及政府的治理舉措。請(qǐng)對(duì)這些材料進(jìn)行歸納，并說明我國(guó)治理黃河可以從中受到哪些啟示。 |
這個(gè)題目不談精神文化，只談治理 | |
2011年國(guó)家副省級(jí) |
……一些農(nóng)民對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知完全趨于利益化，錢成了衡量自我價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，消費(fèi)文化已經(jīng)成為農(nóng)村社會(huì)的主宰性的意識(shí)形態(tài)，它對(duì)生活以及人生意義的設(shè)定已經(jīng)主宰了許多農(nóng)民尤其是農(nóng)村里的年輕人的頭腦，由此帶來(lái)的問題自然是十分嚴(yán)重的。 這一切，對(duì)那些曾經(jīng)感悟，至今仍依戀鄉(xiāng)村文化的知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大的沖擊力。有位知識(shí)分子說，“我已經(jīng)無(wú)家可歸”，“我在城市是寓公，在家鄉(xiāng)成了異客”。這樣，無(wú)論在鄉(xiāng)村少年身上，還是農(nóng)民工那里，以及這些出身農(nóng)村的知識(shí)分子的群落里，我們都發(fā)現(xiàn)了“失根”的危機(jī)。 |
農(nóng)村文化和精神的缺失 |
“給定資料7”的畫線部分寫道：“……這樣，無(wú)論在鄉(xiāng)村少年身上，還是農(nóng)民工那里，以及這些出身農(nóng)村的知識(shí)分子的群落里，我們都發(fā)現(xiàn)了‘失根’的危機(jī)。”請(qǐng)結(jié)合你對(duì)這段話的思考，參考“給定資料”，自擬題目，寫一篇文章。 |
失根和教育有關(guān)，但是關(guān)系不是最直接的。 |
在城里公立小學(xué)開學(xué)的9月1日，張老師的打工子弟學(xué)校也開學(xué)了，在垃圾場(chǎng)邊的平房里，18名學(xué)生走進(jìn)了簡(jiǎn)陋的教室。同是小學(xué)教師出身的李某夫婦創(chuàng)辦的“行知打工子弟學(xué)校”，則在一片荒蕪的菜地里迎來(lái)了求學(xué)的孩子們。最早的一批打工子弟學(xué)校就這樣在有志之士的努力下艱難地生存了下來(lái)。這樣的學(xué)校數(shù)量有限，仍有眾多的外來(lái)務(wù)工人員子女不知道哪里有學(xué)上。 |
農(nóng)民工子女教育 |
“給定資料1”和“給定資料2”集中反映了進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女受教育的諸多問題。請(qǐng)根據(jù)這兩則資料，對(duì)這些問題的具體表現(xiàn)進(jìn)行概括和歸納。 |
通過上述表格可以看到，2011年國(guó)家考試的材料中都包含兩個(gè)相互交叉但是又相互獨(dú)立的話題。如果我們把問題和材料分開，可以把一套題拆成兩套獨(dú)立的題。一份材料涉及幾個(gè)問題意味著有的問題是針對(duì)一些材料提出的，那個(gè)問題只和一些材料有關(guān)。這就決定了我們?cè)谧鲱}的時(shí)候要對(duì)材料進(jìn)行取舍。建議在答題的時(shí)候一定要根據(jù)問題去篩選材料，一個(gè)題目不可能讓我們解決材料中的所有問題，哪怕是大文章的寫作都不需要把材料中的所有內(nèi)容堆砌起來(lái)。如果把不需要答得大而全的題目答面面俱到，這樣不僅難以做到，更重要的是不符合問題的要求，讓答題顯得沒有針對(duì)性。
