(一)答案提示
1.這一調(diào)查數(shù)據(jù)反映出我國當(dāng)前青少年道德滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重，以致青少年道德一代不如一代的認(rèn)識成為多數(shù)人的共識。
2.這一現(xiàn)象反映了當(dāng)前我國社會普遍存在對高尚道德素養(yǎng)不提倡、不重視的殘酷現(xiàn)狀，以致少數(shù)助人之人只愿低調(diào)行事不愿高調(diào)宣傳。
3.這個數(shù)據(jù)反映了目前我國大部分青少年在義利觀方面存在很大的偏差，重利輕義思想嚴(yán)重。
(二)答案提示
(1)隨著時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展，現(xiàn)代社會仍然不乏一些青少年的活雷鋒，他們?yōu)楹椭C社會的發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的綿薄之力。但與此同時，多數(shù)青少年身上則存在著自私、冷漠、功利等不良品德，以致多數(shù)人認(rèn)為青少年道德素質(zhì)已經(jīng)出現(xiàn)了滑坡。青少年道德素質(zhì)教育問題十分嚴(yán)峻。
(2)出現(xiàn)以上問題的原因是多方面的，其中家庭德育教育的缺失、學(xué)校應(yīng)試教育的“重智輕德”、社會道德風(fēng)氣的日益衰弱是其中的主要方面。
(3)對青少年的思想道德教育，應(yīng)努力做到家庭、學(xué)校、社會緊密聯(lián)系，三者齊抓共管，為青少年的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。
(三)答案提示
進(jìn)一步加強青少年社會公德教育的建議
尊敬的市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)：
隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代教育蒙上了一層功利的色彩，無論是父母還是老師，部分人陷入了“智力中心論”的陷阱。這種重“智”輕“德”的嚴(yán)重后果是：大部分青少年行為習(xí)慣差、缺乏應(yīng)有的公德意識、人生觀價值觀扭曲、集體主義觀念淡薄等。加強青少年社會公德教育已經(jīng)迫在眉睫。
第一，在家庭教育方面。政府可通過開展“家庭德育教育宣傳月”等活動，宣傳德育教育的重要性，改變家長重智輕德、重物質(zhì)輕精神等錯誤的教育觀念;可通過市電視臺等渠道為家長傳輸一些正確的教育孩子的方法，如以身作則，做孩子公德的榜樣等;鼓勵家長多學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，提高家庭質(zhì)量，為孩子的健康成長創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境。
第二，在學(xué)校教育方面。政府應(yīng)將學(xué)校的德育教育情況納入其教育水平的考核指標(biāo)中，加強各學(xué)校對德育教育的重視;鼓勵學(xué)校以理論聯(lián)系實際、多學(xué)科滲透等多種形式開展德育教育工作;督促學(xué)校嚴(yán)格管理，特別是加強老師的管理，為公德教育營造一個良好的校園氛圍。
第三，在社會教育方面。除應(yīng)充分運用報紙、電視臺等大眾媒體進(jìn)行正面宣傳外，還應(yīng)加快建設(shè)和諧社會的步伐，懲惡揚善，整肅風(fēng)氣，使孩子少受歪風(fēng)邪氣的影響。
家庭、學(xué)校、社會都是青少年德育教育的搖籃，三者缺一不可，應(yīng)緊密聯(lián)系。
(四)參考范文
中國式教育，別再因小失大了
當(dāng)一個人忘掉了他在學(xué)校里接受的每一樣?xùn)|西，那剩下的將會是什么?愛因斯坦告訴我們，那剩下的東西才是真正的教育。然而令人遺憾的是，在我國的現(xiàn)行教育當(dāng)中，我們?nèi)笔У恼沁@“剩下的東西”。
或許有人會覺得不解：改革開放以來，我國的教育事業(yè)已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步，怎么還說缺失“教育”呢?關(guān)于教育，胡錦濤總書記在十七大報告中提出：要堅持育人為本、德育優(yōu)先實施素質(zhì)教育，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。教育，既要教書，也要育人，而現(xiàn)階段，我國的教育卻還被禁錮在應(yīng)試教育的桎梏中，“重智輕德”已是常態(tài)，而這從教育的最終發(fā)展意義而言，無疑是因小失大。
愛因斯坦在悼念居里夫人的講演中說，第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德、品質(zhì)方面或許比單純的才智成就還要大。一個人學(xué)業(yè)是否有成，并不會對他的人生造成深遠(yuǎn)的影響，而如果道德出現(xiàn)問題，就有可能會貽害他一輩子。比如已經(jīng)逝世的錢學(xué)森，像他那樣在自己的專業(yè)領(lǐng)域做出卓越成就的人有很多，但為何他的影響力能夠超越常人呢?我想，最主要的原因便是他身上所散發(fā)出的巨大的人格光輝。又如去年感動整個中國的阿里木，他只是一個普普通通的賣羊肉串的小販，早年就出來打拼，可能大字不識一個，但他的慈善舉動卻感動了千千萬萬的中國人，而這與學(xué)業(yè)又有什么關(guān)系呢?再如前段時間剛剛被執(zhí)行死刑的藥家鑫，他雖然是一個音樂學(xué)院的高材生，在學(xué)業(yè)方面肯定沒得說，但他的結(jié)局呢?我們先不管他是出于何種原因犯下了這一滔天大罪，單就事情的結(jié)果而言，他確實是給他人、社會造成了很大的傷害，而這難道是因為他學(xué)業(yè)不精嗎?不是，問題恰恰出在我們平時所忽略的道德教育上。
以上是撇去了智力教育因素，從大的人生價值意義層面來說德育的重要性。再從小的智力教育與德育的關(guān)系方面來說，其實一個人的德育教育情況對他的智力教育情況也會造成很大的影響。司馬光曾經(jīng)說過：“才者，德之資也;德者，才之帥也�！辈攀堑碌妮o助，而德卻是才的方向、統(tǒng)帥、靈魂。智力不足可以通過德育來彌補，但道德的缺陷卻不可能通過智力來彌補。如果一個孩子沒有遠(yuǎn)大的理想、良好的品德和良好的行為習(xí)慣，那他可能會有正確的學(xué)習(xí)方向、可能會有學(xué)習(xí)的動力，能夠主動學(xué)習(xí)嗎?不可否認(rèn)，現(xiàn)實社會當(dāng)中確實存在學(xué)習(xí)成績好但品行不端的學(xué)生，但他的好成績是通過自愿學(xué)習(xí)換來的嗎?恐怕是少之又少。
我國是一個有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，無論是哪一個歷史時期，德育教育都占著主導(dǎo)地位，這是通過千百年來的反復(fù)實踐所作出的正確選擇。所以，現(xiàn)代的教育工作者們，千萬應(yīng)擺正公德教育與智力教育的位置，別在教育問題上因小失大了。
