光華教育：2012年海南公務(wù)員考試《申論》答案解析

　　一、針對(duì)文段2中“動(dòng)物的平等倫理權(quán)利”存在“倫理悖論”給予闡明(20分)200字以內(nèi)。

　　【參考答案】

　　動(dòng)物的平等倫理權(quán)利是指從維持生態(tài)平衡的角度而言，每一種物種及其個(gè)體都在生態(tài)系統(tǒng)中具有獨(dú)立的價(jià)值，因而應(yīng)得到應(yīng)有的尊重;而它存在悖論是指在生態(tài)系統(tǒng)中，每一種物種存在的價(jià)值恰恰在于為其他物種提供食物，而為了整個(gè)物種的繁衍生息，物種個(gè)體則要承擔(dān)自我犧牲的義務(wù)。這種悖論論者忽視的一點(diǎn)在于，即使物種個(gè)體的犧牲有利于維護(hù)整體種群的生存，也依然享有著自己的倫理權(quán)利，即不應(yīng)承受無(wú)謂或無(wú)度的痛苦。(191字)

　　三、為了維護(hù)M縣的聲譽(yù)，挽回“虐貓事件”造成的負(fù)面影響，請(qǐng)以M縣政府的名義就“虐貓事件”的處理情況寫(xiě)一份宣傳稿，在縣人民政府網(wǎng)站上公布。(20分) 要求：1.態(tài)度誠(chéng)懇，對(duì)象明確; 2.內(nèi)容全面，條理清楚; 3.不超過(guò)500字。

　　【參考答案】

　　關(guān)愛(ài)動(dòng)物 人人有責(zé)

廣大市民朋友：

　　近日發(fā)生在我縣的“虐貓事件”引起了廣大網(wǎng)友們的強(qiáng)烈反響和極大關(guān)注，我縣政府予以高度重視，并對(duì)該事件展開(kāi)了全方位的調(diào)查。本縣政府對(duì)此事件在我縣發(fā)生并有我縣人員參與深表憤慨、譴責(zé)和遺憾。

　　為此，政府召開(kāi)了紀(jì)檢、檢察、公安等部門(mén)參加的緊急專(zhuān)題協(xié)調(diào)會(huì)議，并做出了以下處理：

　　一、當(dāng)事人所在單位停止其工作，接受調(diào)查，等待進(jìn)一步處理，并要求本人積極配合調(diào)查工作，指證、交待其它參與者或組織的情況和線索。

　　二、鑒于其中一名可能參與事件的嫌疑人不知去向，責(zé)成其所在單位和有關(guān)部門(mén)采取多方面、有力度的措施，盡快取得聯(lián)系，就本事件做出明確的解釋。

　　三、縣政府責(zé)成有關(guān)部門(mén)對(duì)可能涉及到的法律問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致研究，并向上級(jí)主管機(jī)關(guān)和法律權(quán)威部門(mén)請(qǐng)求協(xié)助，為今后對(duì)參與者進(jìn)行處理提供事實(shí)依據(jù)和法律依據(jù)。

　　四、此事件說(shuō)明我們?cè)谏鐣?huì)公德教育方面做得還不夠，工作還有死角，因此，責(zé)成宣傳、文化部門(mén)以此事為鑒，近期在全縣范圍內(nèi)開(kāi)展一次大規(guī)模的群眾公德宣傳教育活動(dòng)。

　　我們會(huì)積極正確面對(duì)此事，盡快查清事實(shí)，依照黨紀(jì)、政紀(jì)和法律做出嚴(yán)肅公正的處理，給社會(huì)、媒體和網(wǎng)民一個(gè)滿意的交待。

　　M縣人民政府

　　2012年4月21日

　　(491字)

　　三、根據(jù)資料中“只有了解天空才能扎根大地，只有了解地球才能扎根地球，只有了解生命才能扎根生命”自擬命題寫(xiě)一篇文章。(50分)800-1000字

　　【參考答案】

　　尊重與愛(ài)護(hù)，以生命的名義

　　光華教育王豐

　　從根本上來(lái)講，生命都是平等的。在我們生存的世界中，人類(lèi)因膚色、種族、階級(jí)而被區(qū)分為不同的類(lèi)型，甚至被標(biāo)示出貴賤不同的等級(jí)，而比這更為嚴(yán)酷的等級(jí)就存在于人類(lèi)同其他動(dòng)物種群之間，因?yàn)樯�命存在方式的較大差別，人們一直以來(lái)將這種區(qū)別合理化，很少對(duì)其進(jìn)行必要的反思，以至于到現(xiàn)在，還是有些人把對(duì)動(dòng)物的隨意處置看作理所當(dāng)然，而對(duì)于所謂的動(dòng)物福利更是感覺(jué)莫名其妙。

　　其實(shí)，人和動(dòng)物的區(qū)別只在于智慧的多寡，力量的強(qiáng)弱，并無(wú)高低貴賤之分。人類(lèi)為了維持自己的生存與發(fā)展，不得已而對(duì)動(dòng)物的生命加以利用，毋寧說(shuō)只是出于無(wú)奈。哪怕只是出于利用，動(dòng)物也需要人類(lèi)的尊重與愛(ài)護(hù)，這是生命對(duì)人類(lèi)的道德要求。

　　因?yàn)槲镔|(zhì)世界的必然性，人類(lèi)的生存與發(fā)展必須要依賴自然賦予的各種資源條件，其中就包括動(dòng)物，在這種環(huán)環(huán)相扣的生態(tài)鏈條上，人類(lèi)高居最高端，長(zhǎng)久的既存格局讓一些人忘乎所以，把動(dòng)物單純地看成索取的資源，而且不僅包括物質(zhì)資源，還包括精神資源，甚至有些不擇手段。在對(duì)動(dòng)物的肆意對(duì)待中人類(lèi)忘記了對(duì)生命本來(lái)應(yīng)有的敬畏與尊重，虐待者有之，虐殺者有之，以各種變態(tài)手法殘忍利用者也是層出不窮，活取猴腦、活割驢肝、活取熊膽，不管再如何冠以高尚的名義，根底里其實(shí)都無(wú)外乎追求私欲和利益，而這一切，在生命的尊嚴(yán)面前，根本都是微不足道的。

　　對(duì)動(dòng)物的極端利用不可避免地要涉及生命的消亡，但人類(lèi)有責(zé)任和義務(wù)使這種消亡盡可能保持足夠的體面和人道，而以動(dòng)物為取樂(lè)對(duì)象的利用方式則應(yīng)該建立在對(duì)動(dòng)物愛(ài)護(hù)的基礎(chǔ)上，一切以虐待動(dòng)物為條件的快樂(lè)，不僅是殘忍的，而且是可恥的。不僅要在道義上予以譴責(zé)，更要通過(guò)法律的手段予以懲處。政府在這方面應(yīng)該有所作為，西方一些國(guó)家在這方面的做法可以為我們提供借鑒。此外，在現(xiàn)有技術(shù)條件下，能夠通過(guò)其他方式獲取替代手段，就應(yīng)該盡量避免再以動(dòng)物為利用對(duì)象。在這方面政府應(yīng)該有相應(yīng)的明確規(guī)定，相關(guān)從業(yè)者也應(yīng)有起碼的道德自律意識(shí)。

　　只有了解天空，才能扎根大地，只有了解地球，才能扎根地球，只有了解生命，才能扎根生命。生存的現(xiàn)實(shí)無(wú)奈給人類(lèi)選擇的艱難，但當(dāng)這種選擇與生命矛盾，我們更應(yīng)該仰望天空，以高遠(yuǎn)的道義和良知去擁抱生命，敬畏生命，愛(ài)護(hù)生命，而不管這種生命是同類(lèi)還是異類(lèi)，唯其如此，人類(lèi)的生命才能在萬(wàn)物生命的生生不息中獲得真正源源不斷的動(dòng)力，找到真正永恒存在的根基。

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