鮮艷的色彩，精巧的手工，貼近生活的表現(xiàn)形式，通俗易懂的內(nèi)容——這些用眼睛就能直觀的樸實(shí)，用心靈就能回味到的記憶，是人民群眾最能夠接受，也最容易理解的藝術(shù)。剪紙，年畫(huà)，泥人等等，其實(shí)這些藝術(shù)表面的形式，無(wú)不牽系著中華民族很長(zhǎng)一段時(shí)間的文化內(nèi)涵與豐富底蘊(yùn)。對(duì)于這些傳統(tǒng)的手工，甚至還在幾代人心中留存著不可抹滅的回憶與難忘的時(shí)光。
也許這些是民間的，但卻是民族的;也許這些是零散的，卻絕不是零亂的;也許這些是簡(jiǎn)單的，但它們所反映的人民群眾生活的現(xiàn)狀以及精心層面的追求，卻是豐富多彩而又多元化的。
開(kāi)放，也許意味著海納百川，但是任何事情都有兩面性，對(duì)于先進(jìn)的文化和事物，我們做的不僅僅是要?dú)g迎，還應(yīng)該與中國(guó)的國(guó)情、民情相結(jié)合，做有選擇性的接納，有揚(yáng)有棄。如果一味地全盤(pán)接受別人的文化，那一定是不合適的，時(shí)間一久，也必然會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的不適應(yīng)，甚至是會(huì)起到反面的作用。
民族的，才是世界的。別人只會(huì)對(duì)他們沒(méi)有的藝術(shù)和文化感興趣，試想，如果所有的面孔都是千篇一律的，那還談什么個(gè)性，又談什么創(chuàng)新?如果所有的文化都是大同小異的，那還談什么新意，又談什么吸引?
每一種文化的形成，其實(shí)都是一個(gè)民族或者一個(gè)群體在特殊時(shí)期形成，并經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的積累，不斷吸收新的內(nèi)涵和發(fā)展，最終具備了自己獨(dú)有的魅力，或者獨(dú)有的表現(xiàn)形式。而每一種文化的背后，都承載著這種文化所支撐的人民群眾的生活習(xí)慣與思維方式，更體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷前進(jìn)與發(fā)展的歷程。應(yīng)該說(shuō)，了解一個(gè)民族的歷史，從民俗文化的角度來(lái)考量，更能反映其真實(shí)性、代表性和廣泛性。
文化，是一個(gè)很寬泛的概念，需要一些具體的表現(xiàn)形式或者特殊的載體，才能更直觀地反映出其深邃的內(nèi)蘊(yùn)。我國(guó)的勞動(dòng)人民是勤勞而智慧的，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，形成了很多特有的，別具一格的民俗文化，有些優(yōu)秀的民俗文化千百年來(lái)一直被傳承著，發(fā)揚(yáng)著，得到絕大多數(shù)人民群眾的喜愛(ài)�？傮w來(lái)說(shuō)，中國(guó)民俗特征有以下幾點(diǎn)：通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日、重要活動(dòng)，禮儀慶典等體現(xiàn);源于最廣泛的人民群眾，具有多元性、地方性和變異性。
中國(guó)民俗是我們祖先創(chuàng)造的珍貴文化遺產(chǎn)，深刻認(rèn)識(shí)它的形成和發(fā)展及演變與特征，結(jié)合更加現(xiàn)代化、科技化的手段，推陳出新，對(duì)于我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)日益發(fā)展的今天繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民俗文化，更大程度上發(fā)揮民俗文化在民眾生產(chǎn)生活中的積極作用，不斷推進(jìn)中國(guó)民俗文化的發(fā)展和推動(dòng)中國(guó)整體文化的前進(jìn)有著十分重要的意義。
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