法律必須被信仰,否則形同虛設(shè)。只是,法律并非天生,而是不斷針對(duì)社會(huì)發(fā)展和違法犯罪新特點(diǎn),經(jīng)由立法機(jī)關(guān)在集納民智后,形成的契合當(dāng)時(shí)社會(huì)和法治共識(shí)的制度產(chǎn)物。
因?yàn)槿魏沃贫榷茧y免有滯后性,都帶有“階段性”印跡。法律制度當(dāng)然也難以例外,哪怕是作為基準(zhǔn)的上位法,乃至一國(guó)之根本大法,都需要與時(shí)俱進(jìn)推陳出新,不斷修訂完善,以契合時(shí)代最新需求。那么,作為程序法的刑事訴訟法,自然更是如此了。
現(xiàn)行刑訴法是1979年制定的,1996年曾大修過(guò)一次,現(xiàn)在它又迎來(lái)第二次大修。近日,全國(guó)人大常委會(huì)將審議刑事訴訟法修正案(草案)。據(jù)參與草案修改論證的專(zhuān)家透露,草案將增加不得強(qiáng)迫自證其罪、近親屬可拒絕作證、確保辯護(hù)權(quán)落實(shí)及允許反腐部門(mén)使用技術(shù)偵查手段等條文。
據(jù)悉,此次修訂的將超過(guò)刑訴法條文的1/4。這也是情理之中的,畢竟兩次大修之間的這15年,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型的巨變期,政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展,在法律上都應(yīng)有所體現(xiàn)。
而從此次被高度關(guān)注的修訂亮點(diǎn)看,刑訴法正以更加開(kāi)放與文明的姿態(tài)同世界接軌。長(zhǎng)期以來(lái)被詬病的某些“制度性痼疾”,比如超期羈押、律師辯護(hù)難、刑訊逼供等等,近年陸續(xù)得到司法界的重視,從立法到司法操作實(shí)務(wù)層面,都予以了積極回應(yīng)。
比如,1996年刑訴法大修之際,屆時(shí)中國(guó)業(yè)已批準(zhǔn)了聯(lián)合國(guó)禁止酷刑公約,可惜“非法證據(jù)排除規(guī)則”并沒(méi)有在那次修訂中直接體現(xiàn)。以致近年佘祥林案、趙作海案等透出的“疑罪從有”,審訊逼供等“魔鬼細(xì)節(jié)”,頻頻閃現(xiàn)。鑒于此,“兩院三部”頒布了關(guān)于非法證據(jù)排除規(guī)則的“證據(jù)雙規(guī)”,以推動(dòng)司法界在廢除刑訊逼供、堅(jiān)持“無(wú)罪推定”、保證嫌犯“沉默權(quán)”等方面,盡快達(dá)成共識(shí),修復(fù)某些個(gè)案造成的司法威信受損。
而這次,又進(jìn)一步以“禁強(qiáng)迫自證其罪”、“近親屬可拒作證”、“確保辯護(hù)權(quán)落實(shí)”等條文,來(lái)強(qiáng)化這一共識(shí)!敖宰C其罪”就是保障被告人的“沉默權(quán)”,這是保證程序正義的起點(diǎn),也應(yīng)是刑訴法這部程序法的底線。
而“近親可拒作證”承續(xù)著傳統(tǒng)文化中的“親親相隱”,是對(duì)法律理性和家庭倫理、社會(huì)倫常、人文色彩的兼顧。如果家庭親情這一基本倫理細(xì)胞都不能保全,那么社會(huì)秩序和治安環(huán)境的長(zhǎng)治久安不免成鏡花水月。“確保辯護(hù)權(quán)落實(shí)”則是對(duì)以往控辯失衡狀況的一個(gè)糾偏。
而“可用監(jiān)聽(tīng)手段”這一條,自然也符合國(guó)際慣例,只是在監(jiān)控竊聽(tīng)時(shí),必須把握好“度”?蓞⒄胀鈬(guó)經(jīng)驗(yàn),對(duì)監(jiān)控范圍、期限、適用條件、具體程序、監(jiān)控資料的使用與處理等方面進(jìn)行嚴(yán)格的立法,不能讓被監(jiān)控者的法律救濟(jì)處于模糊空白的尷尬境地。
另外,也有法律學(xué)者擔(dān)心近些年社會(huì)在“保護(hù)被告人權(quán)利”方面的關(guān)注大過(guò)了對(duì)被害人權(quán)益的關(guān)切,有點(diǎn)兒矯枉過(guò)正。比如很多影響性訴訟中,被害人最終并未得到應(yīng)有的救濟(jì)和補(bǔ)償。國(guó)家補(bǔ)償與刑訴法如何銜接,讓被害人和被告人的權(quán)利得到同等關(guān)注,也是刑訴法修訂必須承載的一個(gè)命題。只有上述細(xì)節(jié),都在修訂以及司法實(shí)踐中完全落實(shí),刑訴法以及整個(gè)法律體系所承載的法治正義,才能不留死角普照大地!
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