在今年的云南省省考當(dāng)中，�；丶铱纯闯蔀闊衢T(mén)考題，幾次在各地市出現(xiàn)。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題早在2年前就曾是熱門(mén)話(huà)題，之前是作為草案引起大家的廣泛關(guān)注，今年7月1日起正式實(shí)施后又掀起一陣討論熱潮。熱點(diǎn)都是循環(huán)往復(fù)的，被關(guān)注這么長(zhǎng)時(shí)間而且和年輕人現(xiàn)狀息息相關(guān)的一個(gè)熱點(diǎn)事件，在省考中屢次出現(xiàn)就不足為奇了。
一、 真題鏈接及解題思路
1、 真題示例：新老年人保護(hù)法出臺(tái)，規(guī)定子女要�；丶铱纯�，否則會(huì)受到法律制裁，談?wù)勀愕目捶?(2013年7月26日上午玉溪市真題)
2、 解題思路：此題為一道社會(huì)熱點(diǎn)綜合分析題，一般我們要判定題目中給的內(nèi)容性質(zhì)，是積極的、消極的、還是辯證的。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)家出臺(tái)的法律法規(guī)或者國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人做的事情都是積極的。但�；丶铱纯慈敕ㄟ@個(gè)事情卻是一個(gè)特殊的案例，因?yàn)樵陂L(zhǎng)時(shí)間的討論當(dāng)中我們知道這個(gè)立法的出現(xiàn)有他的很多不足之處，所以這個(gè)題要辯證的來(lái)看待。
二、 題目參考解析
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)提前進(jìn)入老齡化時(shí)代，并且隨著社會(huì)人力資源的合理配置，空巢老人成為一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題。《老年人權(quán)益保障法》在今年7月1日正式施行，老年法在“精神慰藉”一章中規(guī)定，“家庭成員不得在精神上忽視、孤立老年人”，特別強(qiáng)調(diào)“與老年人分開(kāi)居住的贍養(yǎng)人，要經(jīng)常看望或者問(wèn)候老人。對(duì)這樣的規(guī)定，我們應(yīng)該全面分析，辯證地去看待。
首先我們要肯定老年法的積極之處。第一，記得前幾年的春晚上有一首歌《常回家看看》，之所以久唱不衰，原因是當(dāng)下中國(guó)正進(jìn)行著前所未有社會(huì)大流動(dòng)，兒女遠(yuǎn)離家園成為常態(tài)，由于工作繁忙和親情看望意識(shí)缺乏，常使“回家看看”成為老人前所未有的奢侈品;更有些兒女“一去不回頭”，孤獨(dú)老人常與孤獨(dú)陪伴，天天愁云糾結(jié)而過(guò)早衰老。因此政府從法律層面對(duì)子女應(yīng)�；丶铱纯醇右砸�(guī)定，在精神層面給予老年人以撫慰，應(yīng)該是一種法治社會(huì)的進(jìn)步。
第二，法治社會(huì)要求法律統(tǒng)領(lǐng)贍養(yǎng)行為，并用剛性的法律培養(yǎng)新時(shí)代的“�；丶铱纯础绷�(xí)慣，滿(mǎn)足老人的親情訴求和心理健康。此次《老年法》把“�；丶铱纯础睂�(xiě)入法律，給老人一份法律權(quán)利，給兒女一份法律義務(wù)，以法律推動(dòng)親情孝敬走進(jìn)新時(shí)代，則是法治精神的升華。這對(duì)于匱乏親情看望的兒女也是心靈震撼，雖說(shuō)帶有硬性的強(qiáng)制，但喚醒的卻是兒女親情良知，不再堅(jiān)守給錢(qián)給物就是孝敬的誤區(qū)。在送禮不如送健康的語(yǔ)境下，送“�；丶铱纯础苯o老人帶來(lái)的親情滿(mǎn)足、精神振奮、幸福健康是不可估量的。同時(shí)也對(duì)那些不能善待老人的子女們敲響了警鐘，法律的實(shí)他們起到了震懾的作用。
但是，我們同時(shí)也要看到，將“�；丶铱纯础边@種很難界定和管理的行為入法，可操作性不強(qiáng)。試問(wèn)，如果贍養(yǎng)人因?yàn)楦鞣N原因，沒(méi)有“�；丶铱纯础�，法律將對(duì)此做出何種反映?老人如果訴之法庭，如何判決才不傷害彼此的感情、火上燒油?“要經(jīng)常看望或者問(wèn)候老人”中的“經(jīng)�！笔莻�(gè)什么概念?每天一次?每月一次還是每年一次?其次，子女如果確有“�；丶铱纯础钡睦щy，法律又當(dāng)如何界定?縱然有個(gè)別父母因此將子女告上法庭，與其說(shuō)是在訴說(shuō)對(duì)子女的埋怨，倒不是說(shuō)是通過(guò)訴訟來(lái)表達(dá)自己對(duì)子女的愛(ài)和期盼。而且我們知道，孝敬父母本是道德問(wèn)題，現(xiàn)在道德問(wèn)題缺用法律來(lái)約束，也體現(xiàn)了我們國(guó)家道德滑坡的現(xiàn)狀，急需加強(qiáng)道德水平的建設(shè)。并且，現(xiàn)在的交通問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)原因等等問(wèn)題都使得很多孝順父母的人不能及時(shí)回家看望父母。
我認(rèn)為，老齡化時(shí)代的問(wèn)題不能光依靠子女，要子女，社會(huì)，政府全方面的進(jìn)位。讓老年人得到應(yīng)有的社會(huì)保障比促使“兒女�；丶铱纯础蓖戎匾２粦�(yīng)該單靠子女的作為解決人口老齡化問(wèn)題。需要政府、社會(huì)和家庭共同努力。在傳統(tǒng)中國(guó)，老人贍養(yǎng)在很大程度上屬于子女義務(wù)，而不是政府責(zé)任。這種觀念不僅會(huì)增加年青一代的負(fù)擔(dān)，也會(huì)影響人力資源的最佳配置。將養(yǎng)老問(wèn)題納入社會(huì)統(tǒng)籌和政府責(zé)任范圍，不僅會(huì)使老齡人口受益，也會(huì)減輕年青一代的負(fù)擔(dān)。從而可以更能體現(xiàn)出以人為本的價(jià)值理念。
因此，對(duì)這樣的法律規(guī)定要繼續(xù)加以細(xì)化，在操作性上加以完善，使得法律真正兼顧到情理和法理。使得我們國(guó)家的老齡工作能更有中國(guó)特色。使得老有所養(yǎng)、老有所依。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)新養(yǎng)老體制的管理。比如說(shuō)社區(qū)養(yǎng)老，互助養(yǎng)老等形式都是非常積極的。希望最后能形成國(guó)家、社會(huì)、社區(qū)、個(gè)人都能參與的機(jī)制。
作為我自己來(lái)說(shuō)，年少離家，常年居住外地，很少有時(shí)間陪伴父母。現(xiàn)在的通訊方式有很多種，我會(huì)經(jīng)常給父母發(fā)短信，打電話(huà)，視頻，條件允許的話(huà)還可以接父母過(guò)來(lái)與我同住一段時(shí)間。這些都是我們關(guān)愛(ài)父母的體現(xiàn)。希望全社會(huì)都能讓我們的良好風(fēng)氣延續(xù)下去。就像習(xí)總書(shū)記說(shuō)的：要像愛(ài)自己的父母那樣去愛(ài)我們的人民。
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