第 1 頁:第一節(jié)社會主義從空想發(fā)展成為科學 |
第 2 頁:馬克思、恩格斯的科學社會主義理論 |
第 3 頁:第三節(jié)列寧對科學社會主義的發(fā)展 |
第 4 頁:第四節(jié)社會主義取代資本主義的必然 |
一、資本主義的發(fā)展階段和歷史地位
建立在生產(chǎn)資料私人占有和資本剝削雇傭勞動基礎上的資本主義社會,作為社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果,其確立、發(fā)展和向社會主義的過渡,都是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。資本主義從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)有幾百年的歷史,前后經(jīng)歷了四個重要發(fā)展階段:
第一個階段是從15世紀到18世紀中葉的早期資本主義。
第二個階段是從18世紀下半葉到l9世紀70年代的自由資本主義。
第三個階段是從19世紀70年代到第二次世界大戰(zhàn)的壟斷資本主義。
第四個階段是從第二次世界大戰(zhàn)以后到現(xiàn)在的當代資本主義。
(一)當代資本主義的主要特點
第二次世界大戰(zhàn)后開始的新科技革命,使資本主義社會的生產(chǎn)力出現(xiàn)了新的飛躍,生產(chǎn)關系發(fā)生了重大變化,導致壟斷資本主義進入了更高的發(fā)展階段。當代資本主義的主要特點有:
(1)面對壟斷集團空前劇烈的競爭和危機,資本主義國家擔當起了總資本家的責任,直接負責調(diào)節(jié)國家的經(jīng)濟和社會生活。
(2)面對空前規(guī)模的生產(chǎn)力和經(jīng)濟全球化的趨勢,跨國公司迅速發(fā)展起來,而且在全球的生產(chǎn)和貿(mào)易中占有越來越大的比重。
(3)面對尖銳的社會矛盾和政治危機,資本主義國家實行了所謂的“人民資本主義”政策,讓工人持有企業(yè)部分股票和參與企業(yè)經(jīng)營管理,擴大工人享受的各種政治民主權(quán)利,推行廣泛的社會福利政策。
(4)面對洶涌澎湃的殖民地民族解放運動,資本主義的殖民體系全部瓦解,發(fā)達資本主義國家放棄了對殖民地的直接政治統(tǒng)治,轉(zhuǎn)而利用資金、技術優(yōu)勢和不平等的國際經(jīng)濟規(guī)則,通過資本輸出、技術壟斷和國際貿(mào)易等,掠奪發(fā)展中國家的資源和財富。
(二)資本主義的歷史地位和局限性
資本主義作為比封建社會更高的社會形態(tài),在人類發(fā)展史上起過非常革命的作用。
(1)它從封建主義桎梏下解放了生產(chǎn)力,使人類社會由手工勞動時代躍進到工業(yè)生產(chǎn)時代,又由工業(yè)化時代邁向信息化時代。資本主義社會創(chuàng)造的財富遠遠超過了以往社會的總和。
(2)它使社會經(jīng)濟由落后的自然經(jīng)濟躍升為發(fā)達的商品經(jīng)濟,建立了統(tǒng)一的國內(nèi)市場,開拓了廣闊的世界市場。
(3)它打破了地區(qū)分割和民族壁壘,把封閉型的社會變成了開放型的社會,使人類的物質(zhì)和精神生活都變?yōu)槭澜缧缘。從資本主義社會開始,人類的歷史才真正成為世界歷史。
(4)它消滅了封建專制主義及天然的等級、特權(quán)制度,在人類歷史上大踏步地推進了民主制度的發(fā)展和人類的解放進程。
(5)它以人權(quán)反對神權(quán),以科學反對愚昧,推動教育科學文化的發(fā)展,把人類文明提升到了一個新的水平。
當代資本主義所進行的調(diào)節(jié)和改良,從根本上講,都沒有觸動資本主義私人占有和生產(chǎn)日益社會化之間的固有矛盾。
第一,資本主義私有制沒有根本改變;第二,資本主義國家貧富兩極分化繼續(xù)存在和擴大;第三,資本主義政治制度的基本特征沒有變;第四,西方發(fā)達國家利用科技、軍事和資金、技術等方面的優(yōu)勢,操縱有關經(jīng)濟組織,搶占市場,轉(zhuǎn)嫁危機,掠奪和廉價地利用發(fā)展中國家的資源。
資本主義的本質(zhì)特征并沒有變。它們對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間不平衡和不適應的自我調(diào)節(jié),只是在其根本制度容許的范圍內(nèi)進行,這就決定了資本主義私有制與社會化大生產(chǎn)之間的矛盾無法克服。從發(fā)展趨勢看,資本主義無疑將作出進一步的調(diào)節(jié)和干預來緩解矛盾和危機。但只要這種調(diào)節(jié)和干預還是在私有制的框架內(nèi)進行,那么,它的作用就必定是有限的。
二、社會主義從一國實踐到多國實踐
第二次世界大戰(zhàn)以后,社會主義超出了蘇聯(lián)一國范圍,在歐洲、亞洲和拉丁美洲一系列國家取得勝利,形成了強大的社會主義國家體系。新建立的社會主義國家首先進行了戰(zhàn)后的經(jīng)濟恢復,并陸續(xù)開始了社會主義改造和大規(guī)模的社會主義建設。許多國家由于缺乏社會主義建設的實際經(jīng)驗,在社會主義改造和建設中不同程度地照搬了蘇聯(lián)的經(jīng)驗和模式。
蘇聯(lián)社會主義模式的主要特點是經(jīng)濟、政治、文化的高度集中,具體表現(xiàn)為:經(jīng)濟上的生產(chǎn)資料單一公有制,高度集中的計劃經(jīng)濟,優(yōu)先發(fā)展重工業(yè),經(jīng)濟部門的垂直行政管理;政治上的權(quán)力高度集中,強調(diào)人治而輕視法治,自上而下的垂直領導體系,干部的委任制和終身制;思想文化上的單一化和凝固化,用行政手段干預文藝創(chuàng)作,壓制不同的學派和風格。
蘇聯(lián)社會主義模式存在著嚴重的問題和弊端,具有民族和時代的局限性,隨著社會主義國家進入和平發(fā)展時期和世界新科技革命的到來,這種制度模式愈來愈不適應經(jīng)濟社會發(fā)展的要求,愈來愈脫離社會主義國家的現(xiàn)實情況,嚴重地阻礙了這些國家的發(fā)展和社會主義優(yōu)越性的發(fā)揮。
從20世紀50年代開始,許多社會主義國家先后對蘇聯(lián)社會主義模式進行改革,但卻沒有實質(zhì)性的突破進展。以蘇聯(lián)為代表的蘇東社會主義國家,或者由于思想僵化保守,改革未取得明顯成效,或者在改革中走偏方向,背離了科學社會主義,最終導致了蘇聯(lián)解體和東歐劇變。而以中國為代表的另一些社會主義國家,則以馬克思主義為指導進行改革,既堅持社會主義又堅持改革開放,取得了社會主義現(xiàn)代化建設的輝煌成就。蘇東劇變標志著蘇聯(lián)社會主義模式的終結(jié),而中國特色社會主義卻在改革開放中變得更加生機勃勃。
三、社會主義與資本主義的相互聯(lián)系
社會主義和資本主義是人類歷史發(fā)展長河中兩個相互銜接的階段,又是當前世界上同時共存的兩種基本社會制度,正確認識和處理它們之間的關系,直接關系到社會主義運動的興衰成敗。
社會主義作為代替資本主義的更高的社會形態(tài),一方面要繼承資本主義和整個人類所創(chuàng)造的一切文明成果,作為自己繼續(xù)前進的基礎和出發(fā)點;另一方面,又必須揭露和批判資本主義的問題和弊端,克服資本主義的歷史局限性和階級局限性,建設比資本主義更高的人類文明,建設更加美好的社會主義和共產(chǎn)主義社會。
社會主義與資本主義不僅是歷史的繼承和取代關系,而且在社會主義最終取代資本主義之前,彼此又長期并存,相互間是一種共處、競爭的關系。社會主義國家為了進行社會主義建設,需要利用資本主義國家的資金、技術、人才和先進的經(jīng)營管理經(jīng)驗,需要吸收和借鑒資本主義的各種文明成果。與此同時,資本主義國家為了自己的發(fā)展和利益,也需要社會主義國家的市場、原料和勞動力,需要在各種國際問題上與社會主義國家合作。在當前經(jīng)濟全球化的形勢下,各國的經(jīng)濟關系愈來愈密切,人類面臨的全球性問題愈來愈突出,這種相互合作的必要性就更加凸顯出來了。當然這種合作也包含著激烈的競爭,社會主義國家必須面對資本主義經(jīng)濟文化先進的巨大壓力,在合作與競爭中不斷地發(fā)展和壯大自己。
在社會主義與資本主義的共處與競爭中,如何有效地利用資本主義文明成果,對于社會主義國家的發(fā)展具有重要的意義。要利用資本主義文明成果,一是必須了解和研究資本主義,揭示其特點、規(guī)律和發(fā)展趨勢,真正明白哪些是資本主義文明成果,這樣才能自覺而有效地加以利用;二是必須實行對外開放政策,從發(fā)達資本主義國家引進資金、技術和人才,學習現(xiàn)代化生產(chǎn)的經(jīng)營、管理經(jīng)驗,掌握世界經(jīng)濟和社會發(fā)展的信息,逐步把自己的勞動生產(chǎn)率和經(jīng)營管理提高到國際水平;三是必須積極參與國際經(jīng)濟合作與競爭,發(fā)揮本國比較優(yōu)勢,發(fā)展外向型經(jīng)濟,在經(jīng)濟全球化的大潮中鍛煉和發(fā)展社會主義;四是必須從社會主義國家實際出發(fā),吸收資本主義文明成果,并在此基礎上創(chuàng)造出比資本主義更高的文明。
四、社會主義發(fā)展的前進性和曲折性
社會主義發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一,這是由事物發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。前進性是指社會主義終究要代替資本主義的必然趨勢;曲折性是指社會主義在發(fā)展過程中會遇到各種困難和挫折,甚至會出現(xiàn)暫時的、局部的倒退。
社會主義是新事物,它符合社會發(fā)展規(guī)律、符合人民群眾的根本利益,它在經(jīng)歷一個長時間發(fā)展后必然代替資本主義?茖W社會主義理論是人類思想史上最先進的思想體系,它以唯物史觀和剩余價值學說為理論基礎,深刻揭示了社會主義發(fā)展的最高形態(tài)是共產(chǎn)主義,社會主義是走向共產(chǎn)主義的初始階段,社會主義代替資本主義是歷史的必然。,而社會主義制度產(chǎn)生于資本主義制度,但又比資本主義制度優(yōu)越,它改變了廣大勞動人民的根本地位。社會主義不同于以往社會制度的根本之處在于其生產(chǎn)資料歸廣大勞動人民所有,而不是掌握在少數(shù)資本家手中,人們能夠享有真正的平等和民主。社會主義追求經(jīng)濟發(fā)展和社會公正同步實現(xiàn)的目標,在提高人民物質(zhì)生活水平的同時,讓人們充分享有豐富的精神生活和高度的政治文明,實現(xiàn)人和社會的全面發(fā)展。
社會主義是個新事物,而資本主義經(jīng)歷了幾百年的歷史發(fā)展,已積累了豐富的經(jīng)驗和雄厚的經(jīng)濟實力。近代以來,資本主義在其私有制范圍內(nèi)對經(jīng)濟政治體制不斷進行調(diào)整,以緩和勞資矛盾,加上科技革命的發(fā)展和經(jīng)濟管理方式的改變,使資本主義還能容納生產(chǎn)力的進一步發(fā)展,說明其仍具有較強的生命力。因此,資本主義仍然存在和發(fā)展著,并與社會主義制度處于不斷抗爭之中。社會主義發(fā)展不會一帆風順,資本主義仍然具有的生命力和對社會主義的遏制無疑加劇了社會主義事業(yè)的困難和挫折。