一、認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律
(一)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
實踐觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。為了正確理解認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源，必須首先考察人類的實踐活動。
1.實踐活動中的主體、客體與中介
實踐活動是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認(rèn)識活動的人;客體是指實踐和認(rèn)識活動所指向的對象。中介是指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法。實踐活動就是一個以主體、中介和客體為基本骨架的動態(tài)的發(fā)展系統(tǒng)。
2.主體與客體的關(guān)系及相互作用的過程
主體與客體的關(guān)系，從根本上說是認(rèn)識關(guān)系和實踐關(guān)系。主體和客體的關(guān)系不僅僅是認(rèn)識和被認(rèn)識的關(guān)系，而且也是改造和被改造的關(guān)系;主體改造客體的過程，也是主體反映客體的過程。所謂認(rèn)識過程，就是主體在改造客體的實踐中能動地反映客體的過程。在實踐過程中，主體一方面受到客體的限定和制約，另一方面又能不斷地發(fā)展自己的能力和需求，以自覺能動的活動不斷打破客體的限定，超越現(xiàn)實客體，從而使主體和客體同時得到改造、發(fā)展與完善。這是主體和客體相互作用的實質(zhì)。
主體和客體相互作用的過程主要包括以下環(huán)節(jié)：一是確立實踐目的和實踐方案;二是實踐主體按照實踐目的和實踐方案借助一定手段實際地作用于客體，把實踐方案變?yōu)閷嶋H的實踐活動;三是通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行。總之，實踐活動過程在主體的自覺意識支配下，既能動地變革著客觀世界，也能動地改造著主觀世界。
3.實踐對認(rèn)識的決定作用
實踐是整個人類認(rèn)識的基礎(chǔ)，它對認(rèn)識具有決定作用。這主要表現(xiàn)在以下四個方面：
(1)實踐是認(rèn)識的來源。
(2)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。
(3)實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
(4)實踐是認(rèn)識的目的。
總之，實踐是認(rèn)識的起點，也是認(rèn)識的歸宿，是全部認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的第一的和基本的觀點。我們學(xué)習(xí)馬克思主義認(rèn)識論，首先就要堅持實踐第一的觀點，樹立實踐的應(yīng)有權(quán)威，尊重實踐，一切從實際出發(fā)。尊重實踐，就能從根本上保證我們的思想和行動符合客觀世界的規(guī)律，有效地改造世界。只有尊重實踐，才能有力地反對各種形式的唯心主義，克服主觀主義，防止用空想代替現(xiàn)實、用抽象的原則裁剪實際生活。
4.認(rèn)識、理論對實踐的指導(dǎo)作用
辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識對實踐又具有能動的反作用。認(rèn)識對實踐的反作用集中地表現(xiàn)為它對實踐的指導(dǎo)作用。認(rèn)識按其性質(zhì)有正確和錯誤的區(qū)別。由于認(rèn)識的性質(zhì)不同，它的作用也就不同。正確的認(rèn)識對實踐起著積極的促進(jìn)作用，它促進(jìn)人們通過認(rèn)識世界和改造世界獲得積極的成果。相反，錯誤的認(rèn)識對實踐則起消極的阻礙作用，它妨礙人們?nèi)シe極地認(rèn)識世界和改造世界，如若把錯誤認(rèn)識變?yōu)樾袆樱蜁斐蓪嶋H的危害。
實踐決定認(rèn)識和認(rèn)識指導(dǎo)實踐是一個統(tǒng)一的過程。主體總是在實踐中認(rèn)識，又在認(rèn)識指導(dǎo)下實踐。離開實踐就沒有認(rèn)識，實踐又總是包含著認(rèn)識作為它的構(gòu)成因素。認(rèn)識在實踐中產(chǎn)生、發(fā)展和接受檢驗的過程，同時就是它指導(dǎo)實踐、發(fā)揮認(rèn)識功能的過程。認(rèn)識和實踐統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。正確地認(rèn)識和把握認(rèn)識和實踐的關(guān)系，是我們堅持理論和實踐統(tǒng)一的內(nèi)在根據(jù)。
