養(yǎng)氣主要從兩方面入手,一是保養(yǎng)元?dú),一是調(diào)暢氣機(jī)。元?dú)獬渥,則生命有活力,氣機(jī)通暢,則機(jī)體健康。
保養(yǎng)正氣,首先是順?biāo)臅r(shí)、慎起居,如果人體能順應(yīng)四時(shí)變化,則可使陽(yáng)氣得到保護(hù),不致耗傷。即《素問(wèn)·生氣通天論》所說(shuō):“蒼天之氣清靜,則志意治,順之則陽(yáng)氣固,雖有賊邪,弗能害也。此因時(shí)之序”。故四時(shí)養(yǎng)生、起居保健諸法,均以保養(yǎng)元?dú)鉃橹鳌?/P>
保養(yǎng)正氣,多以培補(bǔ)后天,固護(hù)先天為基點(diǎn),飲食營(yíng)養(yǎng)以培補(bǔ)后天脾胃,使水谷精微充盛,以供養(yǎng)氣。而節(jié)欲固精,避免勞傷,則是固護(hù)先天元?dú)獾姆椒ù胧。先天、后天充足,則正氣得養(yǎng),這是保養(yǎng)正氣的又一方面。
此外,調(diào)情志可以避免正氣耗傷,省言語(yǔ)可使氣不過(guò)散,都是保養(yǎng)正氣的措施。
至于調(diào)暢氣機(jī),則多以調(diào)息為主!额(lèi)經(jīng)·攝生類(lèi)》指出:“善養(yǎng)生者導(dǎo)息,此言養(yǎng)氣當(dāng)從呼吸也”。呼吸吐納,可調(diào)理氣息,暢通氣機(jī),宗氣宣發(fā),營(yíng)衛(wèi)周流,可促使氣血流通。經(jīng)脈通暢。故古有吐納、胎息、氣功諸法,重調(diào)息以養(yǎng)氣。在調(diào)息的基礎(chǔ)上,還有導(dǎo)引、按蹻、健身術(shù)、以及針灸諸法。都是通過(guò)不同的方法,活動(dòng)筋骨、激發(fā)經(jīng)氣、暢通經(jīng)絡(luò),以促進(jìn)氣血周流,達(dá)到增強(qiáng)真氣運(yùn)行的作用,以旺盛新陳代謝活力。足以看出,在諸多養(yǎng)生方法中,都將養(yǎng)氣作為一條基本原則之一,而具體予以實(shí)施,足見(jiàn)養(yǎng)氣的重要。
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