《經(jīng)》謂:溫瘧由冬令感受風(fēng)寒,伏藏于骨髓之中,至春不發(fā),交夏陽氣大泄,腠理不致,或有所用力,伏邪與汗并出,此邪藏于腎,自內(nèi)而達(dá)于外。如是者,陰虛而陽盛,陽盛則熱矣。衰則其氣復(fù)入,入則陽虛,陽虛生外寒矣。又謂:先傷于風(fēng),后傷于寒,故先熱而后寒也,亦以時作,名曰溫瘧。溫瘧之證,先熱后寒,其脈陽浮陰弱,或汗多,或汗少,口渴喜涼,宜清涼透邪法治之。如汗多者去淡豉,加麥冬、花粉。如舌苔化為焦黑者,宜清熱保津法治之。嘉言云:治溫瘧,當(dāng)知壯水以救其陰,恐十?dāng)?shù)發(fā)而陰精盡,盡則真火自焚,頃之死矣。此與香巖論溫病,當(dāng)刻刻護(hù)陰之說,不相悖也。凡有變證,仿春溫、風(fēng)溫、溫病、溫毒門中之法可也。
或問:溫瘧得之于冬,發(fā)之于夏,何不列于溫病之門,或附于熱病之后,今列如斯,其意何也?答曰:就溫字而言,當(dāng)列于彼,就瘧字而論,當(dāng)附于此,欲使學(xué)者,知諸瘧有先熱后寒,有先寒后熱,有寒多熱少,有寒少熱多,有獨熱不寒之各異也。又問:《金匱》論溫瘧,謂身無寒但熱,今先生論中謂先熱后寒,得毋有違仲景乎?曰:先熱后寒者,遵《內(nèi)經(jīng)》之訓(xùn)也。《金匱》謂無寒但熱,定系傳寫之訛。殊不知但熱無寒,乃癉瘧也,不可不為分辨。