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意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性和相對(duì)獨(dú)立性
唯心主義 —— 夸大意識(shí)作用,主張世界統(tǒng)一于精神。
舊唯物主義 —— 主張世界的物質(zhì)性,看不到意識(shí)的能動(dòng)反映,甚至把意識(shí)歸結(jié)為某種物質(zhì)實(shí)體。
二元論 —— 把意識(shí)看承是與物質(zhì)獨(dú)立平行的世界本質(zhì)。
馬克思主義 —— 以徹底唯物的、實(shí)踐的、辨證的觀點(diǎn)看待意識(shí),合理結(jié)實(shí)了意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用。
意識(shí)是物質(zhì)的最高產(chǎn)物
意識(shí)是物質(zhì)的最高產(chǎn)物,是馬克思主義關(guān)于意識(shí)的起源的基本觀點(diǎn)。
第一,從人類意識(shí)的自然發(fā)生過程看,意識(shí)是物質(zhì)普通具有的反映特性長(zhǎng)期演化的結(jié)果。
第二,意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是意識(shí)活動(dòng)的器官,是它的物質(zhì)承擔(dān)者。人類的意識(shí)和思維的發(fā)生,離不開人腦這種高度發(fā)達(dá)的、特殊物質(zhì)形態(tài)的形成。
第三,意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐是人的意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)力。人的勞動(dòng)與動(dòng)物的活動(dòng)有本質(zhì)區(qū)別。人們的勞動(dòng)協(xié)作、社會(huì)交往以及由此產(chǎn)生的語(yǔ)言,是意識(shí)產(chǎn)生的又一重要條件。
可見,作為人腦的機(jī)能,人類意識(shí)的產(chǎn)生不僅有自然界進(jìn)化的基礎(chǔ),更有社會(huì)發(fā)生的基礎(chǔ)。意識(shí)是自然界進(jìn)化到產(chǎn)生人類社會(huì)的接,以人自己的特殊生存方式——?jiǎng)趧?dòng)和實(shí)踐為決定性條件而產(chǎn)生的。
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