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　　三民主義學(xué)說和關(guān)于革命與改良的辯論★★★

　　(一) 三民主義學(xué)說【1604 論 31】

　　1905 年 11 月，孫中山在《民報》發(fā)刊詞中，將同盟會綱領(lǐng)概括為民族、民權(quán)、民生三大主義，后被稱為三民主義。

　　民族主義：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。

　　民權(quán)主義：“創(chuàng)立民國”。

　　民生主義：“平均地權(quán)”。

　　1. 民族主義：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。(前提)

　　(1)以革命手段推翻清王朝，改變它一貫推行的民族歧視和壓迫政策;

　　(2)變“次殖民地”的中國為獨立的中國。

　　(3)民族主義綱領(lǐng)的提出，加速了清王朝的滅亡，但是沒有明確的反帝主張，也沒有明確的把漢族軍閥、官僚、地主作為革命對象，給了他們破壞革命的可乘之機(jī)。

　　2. 民權(quán)主義：“創(chuàng)立民國”。(核心)

　　(1)推翻君主專制制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國。

　　(2)強(qiáng)調(diào)民族主義必須和民權(quán)主義結(jié)合起來。

　　(3)為資產(chǎn)階級革命提出了一套建國方案，但沒有明確人民的地位，難以保障人民的真正權(quán)利。

　　3. 民生主義：“平均地權(quán)”。(補充)

　　(1)社會革命。

　　(2)基本方案：“核定地價，按價征稅，漲價歸公，按價收買”的資本主義土地綱領(lǐng)。

　　(3)沒有正面觸及封建土地所有制，不能滿足農(nóng)民土地要求。

　　4.三民主義學(xué)說的意義：

　　孫中山的三民主義學(xué)說，是一個比較完備的民主主義的革命綱領(lǐng)，產(chǎn)生了積極影響，推動了革命思想的傳播和革命運動的發(fā)展。

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