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　　社會(huì)的思想上層建筑

　　社會(huì)意識形態(tài)是人類精神生活在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約下制度化,規(guī)范化的結(jié)果。

　　一、人類的精神生活

　　人類的物質(zhì)活動(dòng)總是自覺的,有目的的活動(dòng)。物質(zhì)生活的特點(diǎn)在于它是運(yùn)用勞動(dòng)工具體系對于對象的實(shí)在的把握。物質(zhì)活動(dòng)的結(jié)果是人作為活動(dòng)主體實(shí)在的把握。

　　人類的精神活動(dòng)也必定借助于一定的物質(zhì)過程來實(shí)現(xiàn)。精神生活的特點(diǎn)在于它是運(yùn)用語言符號體系對于對象的觀念性或象征性的把握。精神活動(dòng)的結(jié)果是主體觀念地把握對象。

　　人類的精神生活可以超越現(xiàn)實(shí)世界中的物質(zhì)生活，但不恩能夠脫離物質(zhì)生活。物質(zhì)生活不僅是精神生活的前提,而且還制約或決定著精神生活的目標(biāo)和方式。人們的精神生活必須反映物質(zhì)生活的狀況并服務(wù)于物質(zhì)生活。

　　人類的精神生活同物質(zhì)生活一樣,是以人們之間的社會(huì)交往為條件的,而且,精神生活對于社會(huì)交往的依賴更甚。作為精神生活的中介的語言符號本身就是社會(huì)交往的產(chǎn)物，并只有在社會(huì)交往中才能存在。語言符號既是人們精神生活的匯總界，也是人們之間精神交往的中介。語言作為中介是人們精神交往的最基本規(guī)范。

　　二、精神生活的意識形態(tài)化

　　人們的物質(zhì)交往關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系,構(gòu)成人們精神交往關(guān)系的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在特定的機(jī)關(guān)年紀(jì)基礎(chǔ)制約下人類精神生活及其社會(huì)交往的規(guī)范化，制度化,就形成了社會(huì)的意識形態(tài)。

　　馬克思和恩格斯把意識形態(tài)作為和經(jīng)濟(jì)形態(tài)相對應(yīng)的重要范疇,指反映特定經(jīng)濟(jì)形態(tài),從而也反映特定階級或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系。意識形態(tài)不同于“社會(huì)意識”。

　　“社會(huì)意識”是全部社會(huì)精神生活及其成果的概括,既包含社會(huì)意識形態(tài),也包含非意識形態(tài)化的即不反映特定社會(huì)集團(tuán)利益的內(nèi)容，如自然科學(xué),語言學(xué),形式邏輯等等。

　　意識形態(tài)是歷史的產(chǎn)物。意識形態(tài)是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，并在歷史上隨著階級關(guān)系的演變而演變。任何意識形態(tài)都只能是階級的意識形態(tài)。意識形態(tài)就是系統(tǒng)化,理論化了的階級意識。

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