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意識(shí)是客觀世界的主觀映象
馬克思說:“觀念的東西不過是反映在人腦中,被轉(zhuǎn)換成為思想形式的物質(zhì)世界!
唯物主義對(duì)意識(shí)本質(zhì)的科學(xué)理解和規(guī)定:意識(shí)(包括感覺、思想等等)的真正本質(zhì)是對(duì)客觀存在的反映。
A、從內(nèi)容上看,人的一切意識(shí)形式都聯(lián)系著一定的意識(shí)內(nèi)容。這些內(nèi)容總的說來都是人與世界的相互關(guān)系在人的大腦中的反映,可以歸納為三個(gè)方面:
〈1〉對(duì)象意識(shí),即人作為主體在頭腦中以一定的形式反映作為對(duì)象的客體,包括客體的存在、運(yùn)動(dòng),外部世界的聯(lián)系和規(guī)律等等
〈2〉自我意識(shí),即人作為主體對(duì)其自身的存在、地位、狀態(tài)和需要等等的意識(shí)。使自己與對(duì)象區(qū)別開來的意識(shí)。
〈3〉思維方式,或意識(shí)活動(dòng)的主體結(jié)構(gòu)模式、圖式、定勢(shì)等等,即人在處理各種精神活動(dòng)材料中所使用的方式、方法、程序等等的總和。思維方式是人的意識(shí)活動(dòng)中最深層的、相對(duì)穩(wěn)定的形式。
B、從反映形式上看,意識(shí)有不同層次的存在形式
〈1〉感覺:是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn),是一切復(fù)雜的意識(shí)現(xiàn)象的基礎(chǔ)。特點(diǎn)——意識(shí)與外部世界的直接聯(lián)系。
〈2〉知覺:是在各種感覺材料基礎(chǔ)上對(duì)客觀事物的整體形象進(jìn)行綜合反映的結(jié)果,而表象則是保存在人腦中的感覺映象的再現(xiàn)和重組。
〈3〉思維:是意識(shí)的高級(jí)形式。特點(diǎn)——間接性和抽象性。
C、意識(shí)的正確與錯(cuò)誤之分
意識(shí)的內(nèi)容是否如實(shí)反映了客觀事物的本來面目是區(qū)分正確意識(shí)與錯(cuò)誤意識(shí)的界限。錯(cuò)誤的意識(shí)同樣來源于客觀存在,是對(duì)客觀存在的歪曲反映。
D、意識(shí)的主觀性
意識(shí)最主要的一個(gè)特征就是物質(zhì)所沒有的主觀性。
〈1〉首先表現(xiàn)為意識(shí)反映形式的特征,如抽象性、隔離性、想象和聯(lián)想中的聯(lián)系等等;
〈2〉表現(xiàn)為不同主觀條件使對(duì)事物的反映具有差別。(主體的差異性)
〈3〉意識(shí)最普遍、中重大的主觀性特征,就是思維、思想、意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性。一方面表現(xiàn)為意識(shí)對(duì)感性材料的改造、加工、抽象、分析、概括、綜合和推演的能力,是意識(shí)的內(nèi)部能動(dòng)性,是造成認(rèn)識(shí)、理論、觀念和計(jì)劃等等的內(nèi)在基礎(chǔ);另一方面表現(xiàn)為意識(shí)向存
在、向?qū)嵺`飛躍的能力,即意識(shí)指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)人的物質(zhì)活動(dòng)的能力,是意識(shí)的外部能動(dòng)性,是形成人的有意識(shí)、有目的活動(dòng)的基礎(chǔ)之一。
意識(shí)的主觀性并不是絕對(duì)獨(dú)立自存的,而是以客觀性為前提和基礎(chǔ)的。反對(duì)快大意識(shí)形式主觀性而否定意識(shí)內(nèi)容客觀性的唯心主義;反對(duì)否定意識(shí)的主觀性而導(dǎo)致抹殺物質(zhì)與意識(shí)區(qū)別的庸俗唯物主義;反對(duì)忽視意識(shí)主觀性的機(jī)械唯物主義。
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