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　　哲學的歷史發(fā)展

　　一、哲學的歷程

　　哲學這一獨特的社會意識形式從萌芽到正式形成，經(jīng)歷了一個漫長的過程。真正的哲學是在人類進入文明時代、進入奴隸社會以后形成的。在每個發(fā)展歷史時期都交叉著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的對立和斗爭。

　　古代 —— 唯物:德謨克利特辯證法:赫拉克利特

　　唯心:柏拉圖 形而上學:巴門尼德

　　歐洲中世紀 —— 哲學成立神學的婢女，形成了一種特殊形態(tài)的經(jīng)院哲學。

　　西方近代哲學 —— 唯物:哥白尼 培根 斯賓諾莎 費爾巴哈

　　唯心:貝克萊 休謨 康德 黑格爾

　　二、科學的分化與哲學的發(fā)展

　　哲學與科學的分化

　　哲學作為一門獨立的學科，它同具體科學的關系是辨證的，既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。哲學與具體科學的共同點:二者一樣都是實踐經(jīng)驗的總結和概括。在實踐經(jīng)驗的關系上，其不同點又是哲學比較間接、概括，具體科學比較直接、具體。除此，哲學以具體科學為基礎和知識源泉;具體科學以哲學為指導。

　　首先，哲學依賴于具體科學，是具體科學的進步推動了哲學的發(fā)展，給哲學提供了新的知識源泉。其次，具體科學的發(fā)展離不開哲學，以具體科學為基礎和知識源泉的哲學，反過來又給予具體科學以世界觀和一般方法論的指導。是哲學所特有的功能。

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