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第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)基本問題
一、哲學(xué)的含義:
1、 哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀、是世界觀的理論體系;
2、 哲學(xué)是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié);
3、 哲學(xué)既是理論化的世界觀,又是方法論,是世界觀與方法論的統(tǒng)一;
二、馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系(或者說(shuō)哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系)
1、 二者是一般和個(gè)別,普遍與特殊的關(guān)系;
2、 二者最明顯的區(qū)別在于馬克思主義哲學(xué)是以自然、社會(huì)、思維三大領(lǐng)域的普遍規(guī)律作為研究對(duì)象,具體科學(xué)是以局部領(lǐng)域的特殊規(guī)律作為研究對(duì)象的;
3、 其聯(lián)系是具體科學(xué)為馬克思主義哲學(xué)提供基礎(chǔ),馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)提供正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)。
4、 既要反對(duì)代替論,也要反對(duì)取消論。
三、哲學(xué)基本問題:
(一)哲學(xué)基本問題的內(nèi)容是:思維和存在的關(guān)系是哲學(xué)基本問題,也可以表述為意識(shí)或精神與物質(zhì)的關(guān)系,它有兩方面的內(nèi)容:
第一、 思維和存在誰(shuí)是本原,誰(shuí)是第一性的問題,誰(shuí)決定誰(shuí)的問題,是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
第二、 思維和存在有無(wú)同一性的問題,是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
(二)哲學(xué)基本問題的依據(jù)?這是由哲學(xué)的性質(zhì)特點(diǎn)和它在哲學(xué)中的地位決定的。
1、他是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問題;
2、對(duì)它的解決決定著哲學(xué)派別的路線和方向;
3、它是一切哲學(xué)派別斗爭(zhēng)的焦點(diǎn);
4、他也是實(shí)路中的基本問題。
(三)哲學(xué)基本問題的意義:包括理論意義和實(shí)踐意義兩方面。
1、在理論上對(duì)思維和存在,誰(shuí)是第一性的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn),對(duì)思維和存在有無(wú)同一性的問題是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
2、在實(shí)踐上,它可以指導(dǎo)我們自覺的處理主觀和客觀的矛盾,從而正確認(rèn)識(shí)世界和成功的改造世界。
四、社會(huì)歷史觀的基本問題以及歷史唯物主義和歷史唯心主義的含義:(簡(jiǎn)答或選擇題)
社會(huì)存在和社會(huì)意義的關(guān)系是歷史觀的基本問題
1、 對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)誰(shuí)是一第性的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會(huì)存在是第一性,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的就是歷史唯物主義。
2、 凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的,社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的就是歷史唯心主義。
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