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第十一章 人民群眾和個人在歷史中的作用

　　本章要求學(xué)生理解歷史規(guī)律和人的自覺活動的相互關(guān)系，理解人民群眾和個人在歷史中的作用問題，從而進一步深刻領(lǐng)會無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線。

第一節(jié) 歷史規(guī)律和人的自覺活動

　　一、歷史是人的活動的總和

　　歷史是無數(shù)互相沖突的活動的結(jié)果。

　　恩格斯：無數(shù)力的平行四邊形、總的合力。

　　歷史活動主體是現(xiàn)實的人。

　　人的活動——自然界人化——屬人的自然——人的本質(zhì)力量的確證——社會形態(tài)的變遷(底￫高)

　　二、人的歷史活動客觀制約性

　　柳宗元(773-819)：勢�！斗饨ㄕ摗�。

　　黑格爾：第一個想證明歷史有一種發(fā)展、有一種內(nèi)在聯(lián)系的人(恩格斯語)。歷史發(fā)展的背后動力：“世界理性”(客觀唯心主義)。

　　歷史唯物主義：正確解決了人的自覺活動與歷史發(fā)展客觀規(guī)律的關(guān)系問題。廣大人民群眾活動動機：物質(zhì)利益(思想動機背后的物質(zhì)根源)。

　　歷史是以人為主體、以自然環(huán)境和社會環(huán)境為客體之間交互作用的過程。

　　歷史規(guī)律以歷史的全部復(fù)雜性為前提。

　　人們不能隨心所欲地創(chuàng)造自己的歷史。

　　人的自覺活動受著歷史規(guī)律的制約，首先表現(xiàn)為人的活動受著確定前提、條件的制約：社會經(jīng)濟條件(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系)、社會政治條件(政治制度、特別是國家制度、社會政治組織等)、社會精神條件(精神傳統(tǒng)、思想文化、道德、宗教、教育、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等等)、自然環(huán)境。

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