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第十一章 人民群眾和個(gè)人在歷史中的作用

　　本章要求學(xué)生理解歷史規(guī)律和人的自覺(jué)活動(dòng)的相互關(guān)系，理解人民群眾和個(gè)人在歷史中的作用問(wèn)題，從而進(jìn)一步深刻領(lǐng)會(huì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

第一節(jié) 歷史規(guī)律和人的自覺(jué)活動(dòng)

　　一、歷史是人的活動(dòng)的總和

　　歷史是無(wú)數(shù)互相沖突的活動(dòng)的結(jié)果。

　　恩格斯：無(wú)數(shù)力的平行四邊形、總的合力。

　　歷史活動(dòng)主體是現(xiàn)實(shí)的人。

　　人的活動(dòng)——自然界人化——屬人的自然——人的本質(zhì)力量的確證——社會(huì)形態(tài)的變遷(底￫高)

　　二、人的歷史活動(dòng)客觀制約性

　　柳宗元(773-819)：勢(shì)�！斗饨ㄕ摗贰�

　　黑格爾：第一個(gè)想證明歷史有一種發(fā)展、有一種內(nèi)在聯(lián)系的人(恩格斯語(yǔ))。歷史發(fā)展的背后動(dòng)力：“世界理性”(客觀唯心主義)。

　　歷史唯物主義：正確解決了人的自覺(jué)活動(dòng)與歷史發(fā)展客觀規(guī)律的關(guān)系問(wèn)題。廣大人民群眾活動(dòng)動(dòng)機(jī)：物質(zhì)利益(思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)根源)。

　　歷史是以人為主體、以自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境為客體之間交互作用的過(guò)程。

　　歷史規(guī)律以歷史的全部復(fù)雜性為前提。

　　人們不能隨心所欲地創(chuàng)造自己的歷史。

　　人的自覺(jué)活動(dòng)受著歷史規(guī)律的制約，首先表現(xiàn)為人的活動(dòng)受著確定前提、條件的制約：社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系)、社會(huì)政治條件(政治制度、特別是國(guó)家制度、社會(huì)政治組織等)、社會(huì)精神條件(精神傳統(tǒng)、思想文化、道德、宗教、教育、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等等)、自然環(huán)境。

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