>>>>>2016年自考馬克思主義哲學原理復(fù)習筆記匯總

第四節(jié) 社會的思想上層建筑

　　社會意識形態(tài)是人類精神生活在特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)制約下制度化,規(guī)范化的結(jié)果。

　　一、人類的精神生活

　　人類的物質(zhì)活動總是自覺的,有目的的活動。物質(zhì)生活的特點在于它是運用勞動工具體系對于對象的實在的把握。物質(zhì)活動的結(jié)果是人作為活動主體實在的把握。

　　人類的精神活動也必定借助于一定的物質(zhì)過程來實現(xiàn)。精神生活的特點在于它是運用語言符號體系對于對象的觀念性或象征性的把握。精神活動的結(jié)果是主體觀念地把握對象。

　　人類的精神生活可以超越現(xiàn)實世界中的物質(zhì)生活，但不恩能夠脫離物質(zhì)生活。物質(zhì)生活不僅是精神生活的前提,而且還制約或決定著精神生活的目標和方式。人們的精神生活必須反映物質(zhì)生活的狀況并服務(wù)于物質(zhì)生活。

　　人類的精神生活同物質(zhì)生活一樣,是以人們之間的社會交往為條件的,而且,精神生活對于社會交往的依賴更甚。作為精神生活的中介的語言符號本身就是社會交往的產(chǎn)物，并只有在社會交往中才能存在。語言符號既是人們精神生活的匯總界，也是人們之間精神交往的中介。語言作為中介是人們精神交往的最基本規(guī)范。

　　二、精神生活的意識形態(tài)化

　　人們的物質(zhì)交往關(guān)系特別是經(jīng)濟交往關(guān)系,構(gòu)成人們精神交往關(guān)系的現(xiàn)實基礎(chǔ)。在特定的機關(guān)年紀基礎(chǔ)制約下人類精神生活及其社會交往的規(guī)范化，制度化,就形成了社會的意識形態(tài)。

　　馬克思和恩格斯把意識形態(tài)作為和經(jīng)濟形態(tài)相對應(yīng)的重要范疇,指反映特定經(jīng)濟形態(tài),從而也反映特定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系。意識形態(tài)不同于“社會意識”。

　　“社會意識”是全部社會精神生活及其成果的概括,既包含社會意識形態(tài),也包含非意識形態(tài)化的即不反映特定社會集團利益的內(nèi)容，如自然科學,語言學,形式邏輯等等。

　　意識形態(tài)是歷史的產(chǎn)物。意識形態(tài)是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，并在歷史上隨著階級關(guān)系的演變而演變。任何意識形態(tài)都只能是階級的意識形態(tài)。意識形態(tài)就是系統(tǒng)化,理論化了的階級意識。

　　作為特定階級的精神生活的制度化，規(guī)范化的意識形態(tài),必定表現(xiàn)為多種多樣的形式。他們相互協(xié)調(diào),相互補充,相互影響,構(gòu)成一個完整的意識形態(tài)體系。其中,最重要的有政治法律思想，道德，宗教,藝術(shù)和哲學等形式。

　　政治思想是人們關(guān)于社會政治制度,政治生活，政治組織以及各階級或社會集團的相互關(guān)系等問題的理論與觀點。法律思想是人們關(guān)于法的關(guān)系，制度和設(shè)施的理論與觀點。道德是調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。宗教的實質(zhì)也是道德。一般說,宗教是道德意識的早期表現(xiàn)形式藝術(shù)是通過塑造具體，生動的形象去象征性地把握世界,反映社會生活的。哲學作為一種社會意識形態(tài),是一定的社會存在的反映,最根本的是人的社會關(guān)系的反映。在整個社會意識形態(tài)體系中,處于核心的地位。(在第一章里有詳細介紹)

　　三、社會思想上層建筑在社會有機系統(tǒng)中的地位

　　社會的思想上層建筑即是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。社會的思想上層建筑由于是在統(tǒng)治階級的經(jīng)濟利益的制約下而形成的，因而只是特定社會集團的利益的反映。思想上層建筑與政治上層建筑之間有著密切的關(guān)系。思想上曾建筑恩能夠夠補充政治上層建筑的不足,并以某種方式影響政治上層建筑發(fā)揮作用的方式。思想上層建筑受制于經(jīng)濟基礎(chǔ),反映其要求,但它也反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。思想上層建筑施舍會有機系統(tǒng)中的重要構(gòu)成部分,它是社會會有機系統(tǒng)的自我意識形式。意識形態(tài)作為系統(tǒng)化,理論化的階級意識,構(gòu)成階級和階級斗爭存在的一個重要方面,必然要在自身之中把經(jīng)濟基礎(chǔ)以及政治上層建筑領(lǐng)域的階級斗爭表現(xiàn)出來。

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