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第八節(jié) 可能與現(xiàn)實

　　一、可能與現(xiàn)實的含義

　　可能與現(xiàn)實是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的范疇�，F(xiàn)實，是指一切有內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，事物的這一特性就叫做現(xiàn)實性�，F(xiàn)實和現(xiàn)實性這一范疇是客觀實在的事物及其種種內(nèi)在聯(lián)系的綜合。可能，是和現(xiàn)實相對立的范疇，指包含在事物之中的、預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢。事物的這一特性就叫做可能性。

　　二、可能與現(xiàn)實的辨證關(guān)系

　　可能和現(xiàn)實是一對矛盾范疇，同樣有著對立統(tǒng)一的辨證關(guān)系。二者截然不同，又相互依存的。它們相互規(guī)定、相互包含�？赡芎同F(xiàn)實、可能的東西和現(xiàn)實的東西是在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。事物的發(fā)展就是一個可能和現(xiàn)實不斷地相互轉(zhuǎn)化的過程�？赡芘c現(xiàn)實的關(guān)系是十分復(fù)雜的，是同可能性本身存在著種種不同的區(qū)別密切聯(lián)系的。有可能性與不可能性的區(qū)別;有現(xiàn)階段可以實現(xiàn)的可能性和只在將來階段才可以實現(xiàn)的可能性的區(qū)別;還有兩種相反的可能性的區(qū)別;最后是可能性之大小的區(qū)別。

　　另外，注意抽象可能性的問題。

　　三、作為思維形式的可能與現(xiàn)實的

　　可能與現(xiàn)實或可能性與現(xiàn)實性這對范疇作為思維形式，對于人們的認識活動和實踐活動也具有重大的方法論意義。

　　首先，這對范疇為人們在認識和實踐中正確地發(fā)揮主觀能動性提供了依據(jù)�？赡苻D(zhuǎn)化為現(xiàn)實，現(xiàn)實又轉(zhuǎn)化為新的可能，這是事物自身發(fā)展的客觀過程。

　　其次，人們從事任何工作，可能性分析在實踐活動中是有必要的，也是重要的。所以，要做必要性分析和可能性分析。

　　第三，現(xiàn)實和可能是辨證統(tǒng)一的，因此，既要反對故步自封的懶漢思想，又要反對脫離現(xiàn)實條件的空想和幻想。

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