《雙桅船》

　　作者：舒婷，原名龔佩瑜，著有詩(shī)集《雙桅船》等，并和顧城合著有《舒婷顧城抒情詩(shī)選》。本文“朦朧詩(shī)”派的代表性作品之一。

　　1.簡(jiǎn)析本詩(shī)中“雙桅船”和“岸”的多重象征含義那么，這雙桅船是指的什么，那海岸又是代表什么呢?你不妨把他們假設(shè)為一對(duì)熱戀中的情人，而《雙桅船》也就可以說(shuō)是一首情詩(shī)。但這海岸又實(shí)在不止是一位情人的代表，它似乎還象征著某種比情人更為闊大深厚的事物，你甚至可以說(shuō)它象征著祖國(guó)、民族、以及其他許多令人起敬的東西。另外，假如我們不一定要把它具體歸結(jié)為某一種事物，而只是說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)一種遠(yuǎn)比自己更加博大深沉的力量的欽慕、呼喚和追求，是不是也同樣可以呢?無(wú)論是對(duì)一個(gè)飽經(jīng)歷顛簸的民族來(lái)說(shuō)，還是對(duì)一個(gè)在持續(xù)的風(fēng)浪和動(dòng)蕩時(shí)期里成長(zhǎng)起來(lái)的姑娘來(lái)說(shuō)，這樣的欽慕和呼喚都是非常自然的。在某種意義上甚至可以說(shuō)，雙桅船的心境正是我們?cè)S多人共同的心境。也許正是這一點(diǎn)，使這首詩(shī)對(duì)歷經(jīng)劫難的中國(guó)人——無(wú)論老少——都產(chǎn)生了吸引力。

　　《中國(guó)，我的鑰匙丟了》

　　作者：梁小斌，著有詩(shī)集《少女軍鼓隊(duì)》等，代表詩(shī)作有《雪白的墻》、《中國(guó)，我的鑰匙丟了》等。

　　1.簡(jiǎn)析本篇的主題意蘊(yùn)。

　　《中國(guó)，我的鑰匙丟了》以“尋找”和“思考”在中國(guó)丟失了的“鑰匙”這樣一組象征性的系列意象，藝術(shù)地概括了“文革”期間青年一代的處境和心態(tài)，他們有過(guò)迷惘和失落，但并不失卻信念，在歷經(jīng)劫難后學(xué)會(huì)了追求和思考。當(dāng)年輕人厭倦了十年動(dòng)亂并想離它歸家時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)鑰匙已經(jīng)在“沿著紅色的大街瘋狂地奔跑”時(shí)丟失了。他走不進(jìn)門去，也打不開抽屜，兒時(shí)的畫冊(cè)和夾在書頁(yè)里的三葉草也都無(wú)法找到。他為些感到悲哀，但又不僅僅是哀嘆，而是發(fā)出了頑強(qiáng)尋找“鑰匙”的宣言。

　　2.簡(jiǎn)析詩(shī)中“鑰匙”意象的象征意義作為全詩(shī)核心意象的“鑰匙”具有豐富的象征意蘊(yùn)。對(duì)抒情主人公來(lái)說(shuō)，打開家門抽屜和書櫥，都需要鑰匙;而家、抽屜里的畫片、書籍與書頁(yè)里的三葉草等又組成了一個(gè)象征系列。從瘋狂的政治喧囂中返回親情溫馨的家里，需要打開家門的鑰匙;使創(chuàng)傷的心靈通過(guò)“畫片”和“三葉草”回到純真的童年，需要打開抽屜的鑰匙;打開書櫥，尋找書籍所開拓象征的知識(shí)、愛情和信仰的新世界同樣需要鑰匙，但不知丟失在何處的鑰匙該已被風(fēng)雨銹蝕了，在對(duì)青春期心靈足跡的痛苦反思中，抒情主人公認(rèn)真而執(zhí)著地尋找著。

　　3.簡(jiǎn)析本篇所采用的藝術(shù)手法象征化手法的運(yùn)用，不僅使作品對(duì)“文化大革命”的否定避開了越露的政治性評(píng)述，而且也大大增強(qiáng)了詩(shī)意的涵蓋面;相當(dāng)沉痛的心理體驗(yàn)由詩(shī)人以純真、淺顯的孩童口氣道出，又使作品具有一種特殊的情感魅力。

　　《麥地》

　　作者：海子，原名查海生，詩(shī)作收于《海子詩(shī)全編》一書。

　　1.簡(jiǎn)析本詩(shī)的主題意蘊(yùn)詩(shī)從開闊的麥地起始，月光下的麥地迷人而莊嚴(yán)，披月種麥的“父親”猶如一尊圣像，表達(dá)的是對(duì)于農(nóng)事勞作的一種恒久的激動(dòng)與歡欣�？贷湑r(shí)家鄉(xiāng)的“風(fēng)”“云”都收翅“睡在我的雙肩”，是“我”與家鄉(xiāng)山川風(fēng)云的交融，也是勞作中的一種奇妙感受。麥浪是擺在田野上的“天堂的桌子”，暗含對(duì)糧食與勞作的感恩情懷，進(jìn)一步表達(dá)了“我”內(nèi)心那份激動(dòng)與歡欣�！拔覀兪躯湹氐男纳先�/收麥這天我和仇人/握手言和”一節(jié)，是對(duì)于勞作的正面頌贊，正是共同的勞動(dòng)與此中甘苦的共嘗使人群由疏離而趨近，由冷漠而親和，由此表現(xiàn)了勞作的深遠(yuǎn)意義及其對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)系，題旨也由此獲得提升。詩(shī)的最后兩節(jié)空間擴(kuò)大了，展開了遙想式的抒寫，場(chǎng)景由中國(guó)腹地黃河向尼羅河、巴比倫擴(kuò)展，表現(xiàn)出四海一家，都依賴勞作為生;不論窮人富人，不管是現(xiàn)代大都會(huì)紐約還是古老的圣城耶路撒冷，也因離不開養(yǎng)人性命的糧食而縮短了距離。在這里，充溢于詩(shī)人心靈的是對(duì)于糧食、勞作及與其相連的生命的素樸而強(qiáng)烈的感激之情。

　　2.簡(jiǎn)析本詩(shī)中“麥地”、“麥子”和“月亮”等意象所蘊(yùn)含的意義。

　　本詩(shī)中的“麥子”既是一種寫實(shí)，同時(shí)也是一種象征，作為一種最常見的糧食，它象征著生命的本源，它與“月亮”一樣，對(duì)全人類都有著普遍意義，詩(shī)中月光下“我”與“窮人”和“富人”相聚的想象性場(chǎng)景，使“月亮”和“麥子”、“麥地”的意象蘊(yùn)含一種神圣的意味，它們都具有人類和平美好理想的象征意蘊(yùn)。作品以“身上像流動(dòng)金子”來(lái)描述月夜種麥的父親，以擺放田野上的“天堂的桌子”來(lái)摹寫成片的麥浪，都有造像簡(jiǎn)潔而鮮活的特點(diǎn)。而“父親”、“麥浪”在這里又都是人類家園的象征，在表象在背后涵蘊(yùn)著某種宗教式的虔敬情懷，易于激發(fā)讀者進(jìn)一步的聯(lián)想和思索。

　　《我》

　　作者：冀方，原名陳性忠，七月詩(shī)派成員之一。著有詩(shī)集《躍動(dòng)的夜》、《橋和墻》、《我贊美》等。

　　1.簡(jiǎn)析本詩(shī)的主題意蘊(yùn)《我》一詩(shī)是90年代初的作品，它以凝練而思辨的詩(shī)句，通過(guò)對(duì)兩個(gè)相互對(duì)立的“自我”的相互質(zhì)疑、相互駁詰，展示了創(chuàng)造者在歷盡劫難之后對(duì)自我的深刻反思和無(wú)情的剖析，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)真理、對(duì)完整和高貴人格的不懈追求的執(zhí)著精神，和正視自我缺失的坦蕩胸襟，顯示了一代知識(shí)分子在敢于揭露歷史和現(xiàn)實(shí)矛盾的同時(shí)，對(duì)內(nèi)在精神世界無(wú)情拷問(wèn)的自我批判的勇氣。

　　2.簡(jiǎn)析本詩(shī)獨(dú)特的句式結(jié)構(gòu)對(duì)表達(dá)主題的作用。

　　全詩(shī)以一種矛盾的手法寫成，每組對(duì)句表達(dá)的是基本上對(duì)立的東西，但它們又都一一統(tǒng)一于抒情主人公“我”的形象之中，極度具內(nèi)聚力。這既突現(xiàn)了主人公無(wú)私無(wú)恨無(wú)畏的博大心胸，又表現(xiàn)了一種相反相成的深刻哲理，可謂收一箭雙雕之效。而用語(yǔ)的淺白又增加了內(nèi)在情感展露上的坦誠(chéng)，使詩(shī)作具有一種直逼心胸的藝術(shù)力量。