全國2006年1月自考馬克思主義哲學(xué)原理試題

馬克思主義哲學(xué)原理試題

課程代碼：00001

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1．否認(rèn)思維和存在有同一性的觀點(diǎn)屬于（ ）

A．主觀唯心主義 B．形而上學(xué)

C．客觀唯心主義 D．不可知論

2．“天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)屬于（ ）

A．唯物主義的觀點(diǎn) B．唯心主義的觀點(diǎn)

C．辯證法的觀點(diǎn) D．形而上學(xué)的觀點(diǎn)

3．歷史唯物主義的創(chuàng)立，使馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了（ ）

A．唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 B．唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

C．世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．理論和實(shí)踐的統(tǒng)一

4．馬克思主義哲學(xué)主張，世界的統(tǒng)一性在于它的（ ）

A．普遍性 B．物質(zhì)性

C．規(guī)律性 D．連續(xù)性

5．“機(jī)不可失，時(shí)不再來”說的是（ ）

A．時(shí)間的有限性 B．時(shí)間的客觀性

C．時(shí)間的不可逆性 D．時(shí)間的相對(duì)性

6．下列選項(xiàng)中，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是（ ）

A．世界是由兩個(gè)本原構(gòu)成的 B．世界是由人的意識(shí)創(chuàng)造的

C．世界是由某種客觀精神創(chuàng)造的 D．世界是本來就有的

7．《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已�；勰苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)�！被勰艿倪@種觀點(diǎn)屬于（ ）

A．主觀唯心主義運(yùn)動(dòng)觀 B．客觀唯心主義運(yùn)動(dòng)觀

C．形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)觀 D．庸俗唯物主義運(yùn)動(dòng)觀

8．唯物辯證法有兩個(gè)總特征，其中一個(gè)是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，另—個(gè)是（ ）

A．對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) B．永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

C．質(zhì)量互變的觀點(diǎn) D．辯證否定的觀點(diǎn)

9．“任何事物的存在和發(fā)展都是有條件的，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。”這是一種

（ ）

A．唯條件論觀點(diǎn) B．外因論觀點(diǎn)

C．形而上學(xué)不變論觀點(diǎn) D．唯物辯證法觀點(diǎn)

10．矛盾具有兩個(gè)基本屬性，其中一個(gè)是斗爭性，另一個(gè)是（ ）

A．同一性 B．絕對(duì)性

C．特殊性 D．客觀性

11．古語說：“長堤潰蟻穴，君子慎其微�！泵鎸�(duì)消極腐敗的東西，我們一定要提高警

惕，防微杜漸，避免出現(xiàn)類似蟻穴潰堤的現(xiàn)象。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)椋?）

A．量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變 B．原因的作用會(huì)引起結(jié)果

C．外因通過內(nèi)因而起作用 D．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

12．在唯物辯證法的科學(xué)體系中，揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是（ ）

A．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 B．質(zhì)量互變規(guī)律

C．否定之否定規(guī)律 D．內(nèi)容與形式相互作用規(guī)律

13．兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是（ ）

A．可知論和不可知論

B．經(jīng)驗(yàn)論和唯理論

C．能動(dòng)革命的反映論和直觀被動(dòng)的反映論

D．唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論

14．辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是（ ）

A．可知論的觀點(diǎn) B．實(shí)踐的觀點(diǎn)

C．辯證法的觀點(diǎn) D．反映論的觀點(diǎn)

15．真理和謬誤的區(qū)別在于（ ）

A．真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映

B．真理是對(duì)事物本質(zhì)的反映，謬誤是對(duì)事物現(xiàn)象的反映

C．真理是對(duì)客觀事物的反映，謬誤是主觀自生的

D．真理具有絕對(duì)性、不變性，謬誤具有相對(duì)性、可變性