2001年下半年全國高等教育自學(xué)考試馬克思主義哲學(xué)原理試題及答案

一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確的答案，并在答題卡的相應(yīng)位置上涂黑，每小題1分，共30分）

1. 馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的最顯著標志在于它具胡
A. 客觀性
B. 矛盾性
C. 實踐性
D. 社會性

2. 劃分唯物主義和唯心主義的標準是
A. 對世界是否具有統(tǒng)一性問題的不同回答
B. 對物質(zhì)和意識哪個是第一性問題的不同回答
C. 對世界萬物是否運動發(fā)展問題的不同回答
D. 對世界是否可以認識問題的不同回答

3. 一切唯心主義者都主張
A. 事物是感覺的集合
B. 事物是“理念”的影子
C. 世界統(tǒng)一于精神
D. 世界是不可認識的

4. 設(shè)想沒有運動的物質(zhì)是
A. 主觀唯心主義的觀點
B. 客觀唯心主義的觀點
C. 辯證唯物主義的觀點
D. 形而上學(xué)唯物主義的觀點

5. 規(guī)律是指事物和現(xiàn)象之間
A. 普遍的、永恒的聯(lián)系
B. 間接的、短暫的聯(lián)系
C. 本質(zhì)的、必然的聯(lián)系
D. 相對的、偶然的聯(lián)系

6. 意識的本質(zhì)是
A. 各種感覺的綜合
B. 人腦對客觀存在的反映
C. 人腦分泌的特殊物質(zhì)
D.“絕對精神”的體現(xiàn)

7. 辨證唯物主義認為，時間和空間是
A. 物質(zhì)的兩種基本屬性
B. 人類感性直觀的先天形式
C.“絕對觀念”的外在表現(xiàn)形式
D. 運動著的物質(zhì)的存在形式

8. 一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來了巨大災(zāi)難。這些人的做法違背了
A. 事物普遍聯(lián)系的觀點
B. 事物永恒發(fā)展的觀點
C. 量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點
D. 必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點

9.“近朱者赤，近墨者黑”。這句話強調(diào)的是
A. 內(nèi)因是事物變化的根據(jù)
B. 外部條件對事物發(fā)展有重要影響
C. 外因通過內(nèi)因而起作用
D. 內(nèi)因和外因共同推動事物發(fā)展

10. 揭示事物發(fā)展是前進性和曲析性統(tǒng)一的規(guī)律是
A. 聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律
B. 對立統(tǒng)一規(guī)律
C. 質(zhì)量互變規(guī)律
D. 否定之否定規(guī)律

11. 社會經(jīng)濟的發(fā)展引起教育事業(yè)的發(fā)展，教育事業(yè)的發(fā)展大大提高了勞動者的素質(zhì)，又反過來推動經(jīng)濟進一步增長。從因果關(guān)系來看，這屬于
A. 原因和結(jié)果的相互區(qū)別
B. 原因和結(jié)果的相互依存
C. 原因和結(jié)果的相互包含
D. 原因和結(jié)果的相互作用

12.“或然率”這個概念是對
A. 相對性在量上的說明
B. 可能性在量上的說明
C. 必然性在量上的說明
D. 偶然性在量上的說明

13. 下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是
A. 農(nóng)民播種小麥
B. 醫(yī)生給病人做手術(shù)
C. 法官審理案件
D. 科學(xué)家進行化學(xué)實驗

14. 感性認識和理性認識的根本區(qū)別在于
A. 感性認識包含錯誤，理性認識則完全正確
B. 感性認識反映事物的現(xiàn)象，理性認識則反映事物的本質(zhì)
C. 感性認識來源于社會實踐，理性認識則來源于抽象思維
D. 感性認識產(chǎn)生于日常生活，理性認識則產(chǎn)生于科學(xué)實驗

15. 任何科學(xué)理論都不是終極真理，而是在實踐中不斷發(fā)展的。這說明
A. 真理具有客觀性
B. 真理具有絕對性
C. 真理具有相對性
D. 真理具有全面性

16. 在真理標準問題上堅持辯證法，就是要堅持
A. 實踐標準是確定性和不確定性統(tǒng)一的觀點
B. 實踐標準是主觀性和客觀性統(tǒng)一的觀點
C. 實踐是檢驗真理唯一標準的觀點
D. 具體的實踐能對一切認識做出確定檢驗的觀點

17. 把人與自然聯(lián)結(jié)起來的中介是
A. 政治制度
B. 經(jīng)濟制度
C. 生產(chǎn)勞動
D. 社會意識

18. 社會關(guān)系是一個復(fù)雜的體系，其中最基礎(chǔ)的關(guān)系是
A. 政治關(guān)系
B. 生產(chǎn)關(guān)系
C. 階級關(guān)系
D. 思想關(guān)系

19. 廣義的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)指的是
A. 所有制結(jié)構(gòu)
B. 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
C. 分配結(jié)構(gòu)
D. 生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)

20. 歷史唯物主義的生產(chǎn)力范疇反映的是
A. 人與自然界之間的關(guān)系
B. 人與社會制度之間的關(guān)系
C. 人與人之間的社會關(guān)系
D. 人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系

21. 一切社會意識所共有的本質(zhì)特征在于
A. 它們具有階級性
B. 它們是對社會存在的反映
C. 它們是上層建筑的組成部分
D. 它們一視同仁地為一切經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)

22. 判斷一種生產(chǎn)關(guān)系先進還是落后的根本標志是
A. 看它是封閉的自然經(jīng)濟還是開放的市場經(jīng)濟
B. 看它是否實現(xiàn)了社會公平和社會平等
C. 看它是生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制
D. 看它是促進生產(chǎn)力的發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

23. 國家的政體是
A. 國家政權(quán)的組織形式和管理形式
B. 國家政權(quán)的政治性質(zhì)和組織原則
C. 社會各階級在國家政權(quán)中的地位
D. 國家政權(quán)參與經(jīng)濟活動的形式

24. 社會革命最深刻的根源在于
A. 剝削階級和被剝削階級之間的矛盾
B. 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾尖銳化
C. 產(chǎn)品分配不公、收入差距加大
D. 不同地區(qū)、不同部門之間經(jīng)濟發(fā)展不平衡

25.在個人還是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者問題上，歷史唯心主義的根本錯誤在于
A. 承認偉大人物的思想動機在歷史發(fā)展中的作用
B. 承認政治權(quán)力和暴力在歷史發(fā)展中的作用
C. 否認人民群眾推動歷史發(fā)展的決定性作用
D. 否認英雄和群眾共同創(chuàng)造歷史

26.科學(xué)的發(fā)展受各種社會條件的制約。制約科學(xué)發(fā)展最主要的社會條件是
A. 物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平
B. 政治上的民主或?qū)Ｖ?BR>C. 是否尊重知識和人才
D. 是否有正確的哲學(xué)指導(dǎo)思想

27.歷史進步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是
A. 社會發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點
B. 人類認識能力和實踐能力具有局限性
C. 嚴重的自然災(zāi)害對經(jīng)濟發(fā)展的破壞
D. 舊的社會勢力和反動階級對社會進步的反抗

28. 人在價值關(guān)系中與其他存在物的最根本的區(qū)別在于
A.人既有自然價值又有社會價值，其他存在物只有自然價值
B.人既有物質(zhì)價值又有精神價值，其他存在物只有物質(zhì)價值
C.人既可以是價值客體又可以是價值主體，其他存在物只能是價值客體
D.人既有自我價值又有社會價值，其他存在物只有自我價值

29. 人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是
A. 有語言文字和宗教信仰
B. 一切社會關(guān)系的總和
C. 有意識和抽象思維能力
D. 自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一

30. 在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認為自由就是
A. 對客觀必然性的認識和對客觀世界的改造
B. 人們的活動擺脫自然規(guī)律和社會規(guī)律的制約
C. 人們按照自己的意志完全自由地創(chuàng)造自己的歷史
D. 人們按照共同擬定的計劃和諧地改造客觀世界

二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二個至五個正確的答案，并在答題卡的相應(yīng)位置上涂黑，多涂、少涂、錯涂均無分。每小題2分，共20分）

31. 下列科學(xué)發(fā)現(xiàn)中，屬于馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提的有
A. 達爾文的生物進化論
B. 愛因斯坦的相對論
C. 宇宙大爆炸論
D. 細胞學(xué)說
E. 能量守恒和轉(zhuǎn)化定律

32. 列寧物質(zhì)定義的理論意義在于它
A. 堅持了唯物主義一元論
B. 堅持了物質(zhì)世界的可知性
C. 堅持了矛盾是事物發(fā)展的動力
D. 批判了唯心主義時空觀的錯誤
E. 同形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀劃清了界限

33. 同一性是矛盾的基本屬性之一。下列選項中，屬于矛盾同一性含義的有
A. 矛盾雙方直接等同
B. 矛盾雙方相互區(qū)別
C. 矛盾雙方相互依存
D. 矛盾雙方相互滲透
E. 矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化

34. 辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區(qū)別表現(xiàn)在
A. 是否承認認識是主體對客體的反映
B. 是否承認實踐對認識的決定作用
C. 是否承認世界是可以認識的
D. 是否承認認識是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一
E. 是否承認認識是一個辯證發(fā)展過程

35. 地理環(huán)境對生產(chǎn)發(fā)展的影響體現(xiàn)在
A. 它影響一個國家或地區(qū)勞動生產(chǎn)率的高低
B. 它制約一個國家生產(chǎn)部門的分布
C. 它在某種程度上決定不同國家經(jīng)濟發(fā)展的特點
D. 它制約著一個國家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景
E. 它決定一個國家生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

36. 生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用表現(xiàn)在
A. 它是人類區(qū)別于動物的根本標志
B. 它是人類和人類社會得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
C. 它是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)
D. 它決定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替
E. 它制約整個社會生活、政治生活和精神生活的過程

37. 下列各項屬于技術(shù)社會形態(tài)系列的有
A. 自然經(jīng)濟社會
B. 信息社會
C. 工業(yè)社會
D. 農(nóng)業(yè)社會
E. 漁獵社會

38. 主體選擇與客觀規(guī)律的接近和符合的過程是
A. 人們在認識和實踐中長期而艱難的探索過程
B. 人們的認識和實踐不斷深入的過程
C. 人們不斷發(fā)現(xiàn)真理和修正錯誤的過程
D. 人們的主觀認識和客觀規(guī)律達到完全一致的過程
E. 人們逐步擺脫社會規(guī)律制約的過程

39. 在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)進步已成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿，其表現(xiàn)有
A. 科學(xué)技術(shù)已成為把生產(chǎn)力各要素結(jié)合成為一個整體的重要因素
B. 由科學(xué)技術(shù)因素造成的勞動生產(chǎn)力越來越高
C. 由科學(xué)技術(shù)因素造成的經(jīng)濟增長率越來越高
D. 自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短
E. 生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)出加速度的趨勢

40. 下列各項體現(xiàn)人與社會關(guān)系的有
A. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青
B. 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟
C. 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
D. 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢
E. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

第二部分（非選擇題，共50分）

三、簡答題（將答案寫在答卷紙的相應(yīng)位置。本大題共4小題，其中41、42小題各7分，43、44小題各6分，共26分）

41. 簡述勞動在意識產(chǎn)生中的作用。（7分）
42. 簡述國家的政治職能和社會職能的內(nèi)容。（7分）
43. 為什么說實踐是認識發(fā)展的動力？（6分）
44. 為什么說“人性自私”的觀點是錯誤的？（6分）

四、論述題（將答案寫在答卷紙的相應(yīng)位置。本大題共3小題，每小題12分。本大題滿分共24分）在第45、46、47三題中任選兩道題作題。如果三道題全部作答，則第47題無效。

45. 試述馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對馬克思主義哲學(xué)的影響。（12分）
46. 試述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理及其對我國經(jīng)濟體制改革的指導(dǎo)意義。（12分）
47. 試述量變和質(zhì)變的含義，并說明量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理對我國社會主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。（12分）