馬克思主義哲學(xué)原理試題參考答案
(課程代碼0001)
一、單項選擇題(本大題共30小題,每小題1分,共30分)
1.B 2.A 3.C 4.A 5.C 6.D 7.C 8.D 9.B 10.C
11.C 12.B 13.A 14.D 15.B 16.D 17.D 18.A 19.C 20.C
21.B 22.D 23.D 24.C 25.C 26.B 27.A 28.A 29.D 30.B
二、多項選擇題(本大題共10小題,每小題2分,共20分)
31.CDE 32.ABCD 33.ABDE 34.CDE 35.ABCDE
36.CDE 37.ABE 38.BCD 39.ABCD 40.ABCD
三、簡答題(本大題共4小題,其中41、42小題各7分,43、44小題各6分,共26分)
41. (1)唯物主義的基本觀點是:世界的本原是物質(zhì),物質(zhì)第一性,精神第二性。唯物主義哲學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài):古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。(4分)
(2)唯心主義的基本觀點是:世界的本原是精神,精神第一性,物質(zhì)第二性,唯心主義有兩種基本形式:主觀唯心主義和客觀唯心主義。(3分)
42. (1)內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切要素的總和。形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。(2分)
(2)內(nèi)容和形式是對立的統(tǒng)一。內(nèi)容決定形式,形式對內(nèi)容有反作用,二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(4分)
(3)內(nèi)容和形式的相互作用構(gòu)成二者之間從基本適合到基本不適合、再到新的基本適合的矛盾運動過程。(1分)
43. (1)人類能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動,獲取所必需的物質(zhì)生活資料;動物只能獲取自然界提供的現(xiàn)成的食物和其他物質(zhì)資料。(2分)
(2)人類的活動具有社會性,動物的活動沒有社會性。(2分)
(3)人類能夠能動地改造自然,動物則只能消極地適應(yīng)自然。(1分)
(4)人類社會發(fā)展的繼承方式與動物界發(fā)展的繼承方式不同。(1分)
44. (1)群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點,包括以下四個內(nèi)容:第一,人民群眾自己解放自己的觀點;第二,全心全意為人民服務(wù)的觀點;第三,向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點;第四,向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點。(4分)
(2)群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線,其內(nèi)容是:"一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。"(2分)
四、論述題(本大題共3小題,每小題12分。本大題滿分共24分)
45. (1)我國堅持獨立自主、自力更生和對外開放的哲學(xué)依據(jù)是唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因和外因關(guān)系的原理。(1分)
(2)內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾;外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用,即外部矛盾。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù),外因是事物發(fā)展變化的條件,外因通過內(nèi)因而起作用。(5分)
(3)我國的社會發(fā)展必須首先依靠本國人民自力更生、艱苦奮斗,只有這樣才能建立起繁榮昌盛的社會主義強國。中國的發(fā)展離不開世界,對外開放是建設(shè)有中國特色社會主義的一項基本國策。(4分)
(4)我國的對外開放是以獨立自主、自力更生為基礎(chǔ)的。我們必須從本國實際出發(fā),積極借鑒和吸收世界各國一切文明成果,為我所用,以增強我國自力更生的能力,加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐。(2分)
46. (1)社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在具有能動的反作用。這種反作用表現(xiàn)為兩種情況:一是先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用,二是落后的社會意識對社會發(fā)展起消極的阻礙作用。社會意識對社會存在的反作用,必須通過人民群眾的實踐活動才能實現(xiàn)。(6分)
(2)這一原理是加強思想政治工作的重要理論依據(jù)。思想政治工作就是用先進(jìn)的社會意識,特別是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育人民,抵制資產(chǎn)階級和一切剝削階級的腐朽思想。
(3)加強思想政治工作是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放順利進(jìn)行的重要保證。為了深化改革,擴大開放,加速社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程,促進(jìn)國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展,必須大力加強思想政治工作。(4分)
47. (1)直接經(jīng)驗是指個人親自實踐獲得的知識,間接經(jīng)驗是指前人、他人在實踐中獲得的知識。(2分)
(2)直接經(jīng)驗和間接知識的"源"和"流"的關(guān)系。從源泉上說,一切真知都來源于實踐,都是人們親自實踐獲得的。間接經(jīng)驗雖然不自己親自實踐獲得的,但它歸根到底也是源于別人的實踐。人們通過實踐獲得的知識,對自己來說是直接經(jīng)驗,對他人來說則是間接經(jīng)驗。(4分)
(3)一個人的知識由直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩部分構(gòu)成。由于主客觀條件的限制,每個人都不可能事事親自實踐,大量的知識是通過學(xué)習(xí)書本知識等間接經(jīng)驗獲得的。參加社會實踐,有利于理解和運用書本知識;學(xué)習(xí)書本知識,有利于在實踐中獲取新的知識。我們既要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識,又要積極參加社會實踐,把參加社會實踐和學(xué)習(xí)書本知識結(jié)合起來。(6分)
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