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自學(xué)行政管理專業(yè),首先必須樹立起正確的指導(dǎo)思想。實在地說,許多報考此專業(yè)的同志是想通過一段時期的自學(xué)獲取一張大專文憑,功利性的文憑動力是很強的,這無可厚非。但若僅僅以此為動力,則在自學(xué)中易陷入聽信小道消息乃至流言蜚語,希圖走捷徑并猜題押寶的泥潭。這樣一來,
一會導(dǎo)致自身的學(xué)習(xí)失去有序性,雜亂、零碎、無章法。
二會損害自身健康的自學(xué)心理。特別是在這樣做了而考試又失敗了若干次后,會恍惚不安,懷疑自身的能力,或更加希冀于投機取巧,甚至怨天尤人。
第三,這種做法本身背離了現(xiàn)行自學(xué)考試所采用方法的內(nèi)在要求,所以失敗率較高。眾所周知,現(xiàn)行自學(xué)考試,均采用題庫的方法,分國家級題庫和省級題庫兩種。不論哪一級題庫,對于課程內(nèi)容的覆蓋率都是很高的。它客觀上要求考生應(yīng)在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上突出課程重點,才能學(xué)好、考好。這也是采用題庫方法考試的目的之一。綜上所述,僅以文憑為動力并進而采取不恰當?shù)淖詫W(xué)方法實不足取,這從根本上動搖了學(xué)好、考好的可能性。因此,我認為除了考慮文憑之外,自學(xué)行政管理專業(yè)的考生還應(yīng)當從真正地、扎實地學(xué)到一點東西、提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和完善自身的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)出發(fā)。這二者并不矛盾,是統(tǒng)一的,以后者作為前者的基礎(chǔ),則前者必定實現(xiàn);反之,以前者作為后者的基礎(chǔ),則兩者可能均落空。其次,自學(xué)行政管理專業(yè)必須樹立起堅定的信心,這一點對于自學(xué)者來說特別重要。因為,固然存在著一些每門課均一次通過的考生。但大多數(shù)考生在考試中都會經(jīng)歷若干次失敗。面對失敗,有的考生會灰心喪氣、情緒低落,進而形成一種對考試懼怕、厭煩、反感而又不得不應(yīng)付的定勢心理。在此定勢心理支配下上考場,必然影響記憶、思考和臨場發(fā)揮,使得考試的失敗率更高。長此以往,會陷入導(dǎo)致最終失敗的惡性循環(huán)。實際上,行政管理專業(yè)專科段的課程亦不過區(qū)區(qū)十三門,其難度一般均不太大,只要自學(xué)的指導(dǎo)思想正確,自學(xué)方法得當,每個考生都應(yīng)當樂觀地自信自己必將達到目的。
行政管理專業(yè)?贫蔚氖T課程(1、哲學(xué),2、政治經(jīng)濟學(xué),3、大學(xué)語文,4、普通邏輯,5、自然科學(xué)基礎(chǔ),6、政治學(xué)原理,7、法學(xué)概論, 8、行政管理學(xué),9、國民經(jīng)濟管理,10、行政法學(xué),11、管理心理學(xué),12、市政學(xué),13、社會調(diào)查理論與方法),從性質(zhì)上分類,可分為基礎(chǔ)課與專業(yè)課兩大類。上述1-5為基礎(chǔ)課,6-13為專業(yè)課。專業(yè)課中6-8為專業(yè)基礎(chǔ)課。我建議考生在自學(xué)課程的安排上,
原則上應(yīng)以此1-13的順序循序漸進,不要隨便、盲目地超越,以免給自學(xué)增加困難。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論,因而構(gòu)成我們?nèi)可鐣茖W(xué)的理論基礎(chǔ),它的精神實質(zhì)和基本原則貫穿于行政管理專業(yè)?贫蔚钠溆11門社會科學(xué)的課程之中。在此11門課程之中,要經(jīng)常反復(fù)用到馬克思主義哲學(xué)的原理、方法乃至大量的具體內(nèi)容。
例如,政治學(xué)原理中對國家、階級、政黨、領(lǐng)袖、國體、政體等許多范疇所展開的分析,其基本原理皆源于所講行政管理的特點、作用、體制等等內(nèi)容,其基本原理也來自于歷史唯物主義。再如,行政管理學(xué)中所講行政管理的特點、作用、體制等等內(nèi)容,其基本原理來自于歷史唯物主義。再如,管理心理學(xué)對于人際關(guān)系心理的分析、研究,更是大量地運用了辯證方法。雖也輔之以不少實證性的方法。但實證性方法所獲取的結(jié)果也只是反映了社會心理的辯證狀況。因為主觀上的辯證思維只是客觀事物矛盾運動的反映。
馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)也是我們社會科學(xué)的理論基礎(chǔ)之一,其精神實質(zhì)與主要原則也貫穿于許多社會科學(xué)的課程之中。政治學(xué)原理、國民經(jīng)濟管理、市政學(xué)等課程中就多次再現(xiàn)或用上了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的若干基本內(nèi)容。
大學(xué)語文與普通邏輯兩門課,是學(xué)習(xí)社會科學(xué)的工具性基礎(chǔ)課。讀書、解題、思考、寫作,都必須遵循一定的思維規(guī)律,普通邏輯(形式邏輯)就是這種規(guī)律的理論總結(jié)與體現(xiàn)。盡管我們在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中,已經(jīng)不自覺地服從著一定的思維規(guī)律,但一,邏輯錯誤仍然是隨處可見的,這些錯誤引起了不少學(xué)習(xí)上的困難與麻煩,大大降低了學(xué)習(xí)的效率。二,感覺到的東西,我們常常不能深刻地理解它;而理解了的東西,我們則可以更加深刻地感覺到它。這就是形式邏輯的威力——它能指引我們自覺地遵循思維的客觀規(guī)律,大大提高學(xué)習(xí)的效率。此外,讀書、解題、思考、寫作,都必須具備一定的文字理解與操作能力。雖說我們在日常的生活、工作、學(xué)習(xí)中大量地使用著語言文字,但一,往往還不能對語言文字運用自如以完成學(xué)習(xí)和工作中的任務(wù)。二,自學(xué)大專課程,特別是社會科學(xué)課程,無疑對文字的理解與使用能力提出了更高的要求。大學(xué)語文一課就是為了使考生具備相應(yīng)的能力而設(shè)置的。它通過對考生進行比較嚴格、規(guī)范的訓(xùn)練,使考生逐步地形成能適應(yīng)自學(xué)要求的語言文字能力。
自然科學(xué)基礎(chǔ)成為社會科學(xué)的基礎(chǔ)課程之一是由兩個因素導(dǎo)致的:一、科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)力發(fā)展、社會進步的主導(dǎo)因素,其作用與影響遍及整個社會。在現(xiàn)代社會中,一個干部要履行好自己的職責(zé),不具備一定的科學(xué)技術(shù)知識是絕對不行的,掃除"科盲"首先必須從干部隊伍掃起。二、當代社會科學(xué)特別是管理科學(xué)發(fā)展的主要趨勢之一,就是文理科交相滲透,大量自然科學(xué)的理論、方法滲透進了社會科學(xué)諸學(xué)科之中。如:政治學(xué)原理要進行政治系統(tǒng)分析。行政管理學(xué)、國民經(jīng)濟管理、管理心理學(xué)、社會調(diào)查理論與方法等課程均引進了系統(tǒng)科學(xué)的理論與方法以及一定的數(shù)學(xué)、統(tǒng)計方法。在八門專業(yè)課中,政治學(xué)原理、法學(xué)概論和行政管理學(xué)構(gòu)成專業(yè)基礎(chǔ)課。行政管理乃政府對國家及社會事務(wù)進行的管理。其活動具有很強的政治性,屬于國家政治活動的范疇。作為對此進行研究的行政管理學(xué)無論在邏輯上還是在實際上,都屬于政治學(xué)的一個分支學(xué)科。因此,行政管理學(xué)理所當然地以政治學(xué)原理作為它的理論前提與基礎(chǔ)。同時,行政管理學(xué)也是其它專業(yè)課的基礎(chǔ)。如:國民經(jīng)濟管理主要講的是政府如何管理國民經(jīng)濟,包括原則、制度、方法等等,這在實質(zhì)上屬于經(jīng)濟行動的范疇,是行政管理學(xué)基本理論的運用與展開。再如:市政學(xué)講的是城市行政管理問題。這在根本上屬于地區(qū)行政的范疇,當然也是行政管理學(xué)基本理論的又一運用與展開。現(xiàn)代國家、社會的標志之一,就是法制化。法制化程度的高低是國家、社會現(xiàn)代化程度高低的量標之一。國家的一切政治、經(jīng)濟活動,均應(yīng)法制化;依法行政是現(xiàn)代行政管理的基本原則之一。由此,研究"法"的法學(xué)概論課程也構(gòu)成了行政管理專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課之一。
綜上所述,行政管理專業(yè)專科段的十三門課程并不是人為任意設(shè)置的,它們之間存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系?忌鷳(yīng)當把握好學(xué)習(xí)各門課程的順序和銜接。否則,基礎(chǔ)的知識未掌握先進入專業(yè)課的學(xué)習(xí),必然會因基礎(chǔ)知識不足產(chǎn)生理解、記憶、思考上的許多困難。我建議:應(yīng)當首先學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課(5門),然后學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課(3門),最后學(xué)習(xí)專業(yè)課(5門)。在5門專業(yè)課的學(xué)習(xí)上,可以任意確定先后順序。如此循序漸進,必能事半功倍。
行政管理專業(yè)?贫蔚氖T課程按特點分類,亦可分為兩類。第一類是演繹性較強、抽象程度較高的課程。所謂演繹性較強,即全課程采用范圍演繹的方式展開其體系,內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)性強。概念、定理可一個個順著推導(dǎo)出來。所謂抽象程度高,即課程所講授內(nèi)容與客觀實際不存在較直觀的反映、對應(yīng)性。而是一種對客觀實際的普遍一般的概括。如哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、普通邏輯、自然科學(xué)基礎(chǔ)、政治學(xué)原理、法學(xué)概論、管理心理學(xué)即屬于這一類。第二類是實證性較強,離散程度較高的課程。所謂實證性強,即全課程的內(nèi)容大多為客觀實際的直接描述,與客觀實際存在著較直觀的反映、對應(yīng)關(guān)系。全課程的不少原理建立于客觀實際的直接證明的基礎(chǔ)之上,而不依賴于客觀實際的普遍一般性證明。
所謂離散程度較高,即全課程范疇體系的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性不太強,各章甚至可以相對地獨立,乃至給人們一種表象上的"拼湊感".余下的六門課程即屬于此類。學(xué)習(xí)這兩類課程,在方法上有一定的不同之處。學(xué)習(xí)第一類課程的關(guān)鍵是要掌握好初始章節(jié)、初始范疇,即全課程的開頭。這是全課程的邏輯起點,真正理解并掌握了,據(jù)此類課程特點,下面就能較順利地沿邏輯而展開,同時也便于記憶。
按此方法學(xué)習(xí)此類課程,許多內(nèi)容可以從邏輯上推出來,一般是不需死記硬背的。如:學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué),關(guān)鍵的關(guān)鍵在于要掌握勞動價值論,特別是勞動二重性學(xué)說。馬克思自己也說過,勞動二重性學(xué)說是理解他的全部政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的樞紐。以后的剩余價值理論、社會再生產(chǎn)理論、生產(chǎn)價格理論等,都是從勞動價值論中演繹發(fā)展而來的。再如:學(xué)習(xí)哲學(xué),必須首先掌握好世界的物質(zhì)性、物質(zhì)精神關(guān)系、運動、時空等初始范疇和內(nèi)容,后面的內(nèi)容,均從此推導(dǎo)展開。學(xué)習(xí)第二類課程的關(guān)鍵是要在思維上密切地聯(lián)系理論與實際。這也是由此類課程的特點決定的。在學(xué)習(xí)此類課程時,應(yīng)不斷地反復(fù)地將理論與實際相對照,應(yīng)當多想多問:實際如何?理論是如何概括描述的?這樣概括、描述準確嗎?如此,在理論與實際的反復(fù)相互映射中,即能更好地理解課程內(nèi)容,加深印象,強化記憶。如學(xué)習(xí)行政管理學(xué),國民經(jīng)濟管理等課程,均可如此把握之。必須指出,上述分類只是相對的,并不是說在第一類課程中就完全沒有實證性、離散性的因素。不論學(xué)習(xí)哪一類課程,都應(yīng)將通讀教材與重點把握有機地結(jié)合起來,即將全面系統(tǒng)的自學(xué)與突出重點的學(xué)習(xí)有機結(jié)合起來。
通讀教材的目的有三:一,從整體角度把握全課程,了解全課程到底有哪些內(nèi)容,是怎樣逐步展開的,篇章結(jié)構(gòu)及章節(jié)銜接狀況。對一門課程有一個總體的印象與認識至關(guān)重要,它會幫助你認識課程內(nèi)容的有機聯(lián)系性,而聯(lián)系是記憶的前提和重要方法之一。二,發(fā)現(xiàn)并消滅疑難問題。全面系統(tǒng)學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)并消滅疑難問題,也就消滅了學(xué)習(xí)和理解上前后銜接的困難,在實質(zhì)上也就掌握了全課程內(nèi)容。三,發(fā)現(xiàn)并把握重點。重點是客觀的,人為確定的重點也是以客觀重點為依據(jù)的,基本上不會有人硬將枝節(jié)問題列為重點問題,確定重點的標準一般有三:基本原理、每章節(jié)的主要內(nèi)容即緊扣章節(jié)中心的內(nèi)容、疑難問題。在通讀教材的基礎(chǔ)上突出重點,有助于深化理解全課程,而理解也是記憶的前提與重要方法之一。
自學(xué)行政管理專業(yè)?贫蔚氖T課程,原則上應(yīng)當立足于指定教材和考試大綱。有的教材還配有自學(xué)指導(dǎo)書,可作參考。將大綱和教材"吃透",就意味著已經(jīng)取得了成功。切忌離開大綱與教材去到處搜尋什么"復(fù)習(xí)資料"、"參考資料"一類的東西。當然,如已將大綱全面掌握了,也可以讀些有關(guān)的參考書籍和資料,以開拓視野,活躍思維。但對于初學(xué)者來說,教材和大綱是基礎(chǔ),所有的學(xué)習(xí)都應(yīng)當圍繞于此,服務(wù)于此。
綜上所述,自學(xué)行政管理專業(yè)?贫蔚膹V大考生,只要樹立起正確的自學(xué)指導(dǎo)思想和堅定的信心,根據(jù)各課程的有序性和內(nèi)在聯(lián)系性循序漸進地進行自學(xué),針對各課程的不同特點在自學(xué)中采取相應(yīng)不同的方法。在理解和聯(lián)系的基礎(chǔ)上進行記憶并立足于指定教材和大綱,以這些為基礎(chǔ),再輔之以一定的社會助學(xué),就一定能夠取得完滿的自學(xué)成果。
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