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　　4.1.柏拉圖的“回憶說”這一論點的深刻性集中體現(xiàn)在(AB)

　　A.揭示了審美主體的亢奮狀態(tài)

　　B.觸及到了審美的非功利性和超越性

　　C.強調(diào)了審美的形而上

　　D.揭示了情感宣泄的社會功用

　　E.強調(diào)了審美活動的不可知性

　　4.2.下面的哲學(xué)家、美學(xué)家中，屬于英國經(jīng)驗主義美學(xué)重要代表的是(BCDE)

　　A.羅素

　　B.夏夫茲博里

　　C.荷加茲

　　D.哈奇生

　　E.休謨

　　4.3.審美經(jīng)驗在下列哪些領(lǐng)域中可能發(fā)生?(ACE)

　　A.藝術(shù)

　　B.生產(chǎn)

　　C.自然

　　D.政治

　　E.社會

　　4.4.審美具有直觀性，它包括(CE)

　　A.藝術(shù)直觀性

　　B.體驗直觀性

　　C.本質(zhì)直觀性

　　D.活動直觀性

　　E.感性直觀性

　　4.5.審美經(jīng)驗的三個主要特征是(ABC)

　　A.超越性

　　B.非功利性

　　C.直觀性

　　D.體驗性

　　E.啟示性

　　4.6.審美經(jīng)驗的非功利性體現(xiàn)在(BD)

　　A.藝術(shù)行為不同于生產(chǎn)行為的邏輯

　　B.審美只涉及對象的外觀和形式

　　C.藝術(shù)接受的多種動機

　　D.審美愉悅與一般快感有本質(zhì)區(qū)別

　　E.審美活動無動機性

　　4.7.審美經(jīng)驗是具有功利作用的，這種功利作用來源于(AC)

　　A.任何形式都是與內(nèi)容結(jié)合的

　　B.主體的功利性

　　C.主體的精神思想必然被影響

　　D.審美活動體現(xiàn)為一個價值活動

　　E.審美經(jīng)驗也能夠滿足一般的快感

　　4.8.審美經(jīng)驗的超越性體現(xiàn)在向——的超越。(BCD)

　　A.形而上世界

　　B.精神世界

　　C.理想世界

　　D.超驗世界

　　E.主體世界

　　4.9.審美經(jīng)驗的構(gòu)成要素是(ABCE)

　　A.感知

　　B.想象

　　C.情感

　　D.回昧

　　E.理解

　　4.10.在人的諸種感官感覺中，等感覺在美學(xué)上的作用是最重要的。(AB)

　　A.、視覺

　　B.聽覺

　　C.觸覺

　　D.嗅覺

　　E.味覺

　　4.11.想象活動包括(ABCDE)

　　A.創(chuàng)造性想象

　　B.類似聯(lián)想

　　C.對比聯(lián)想

　　D.接近聯(lián)想

　　E.再創(chuàng)造想象

　　4.12.審美理解的特點是(BD)

　　A.自由性

　　B.非概念性

　　C.即時性

　　D.多義性

　　E.變動性

　　4.13.審美情感是審美想象的(BC)

　　A.基礎(chǔ)

　　B.原動力

　　C.對象和內(nèi)容

　　D.補充

　　E.反面

　　4.14.審美主體通過自我調(diào)節(jié)來強化心理圖式，這其中涉及(ABCD)

　　A.審美對象的層次高低

　　B.審美能力的大小

　　C.人生態(tài)度的積極與否

　　D.人生境界的高低

　　E.人生理想的遠近

　　4.15.自調(diào)節(jié)的特殊要求是(CE)

　　A.審美理解先于審美想象

　　B.透過形式把握本質(zhì)

　　C.有目的與無目的的辯證統(tǒng)一

　　D.純化審美情感

　　E.反饋調(diào)節(jié)

　　4.16.審美經(jīng)驗具有一個完整的動態(tài)過程，它可以分為(ACD)

　　A.呈現(xiàn)階段

　　B.感知階段

　　C.構(gòu)成階段

　　D.評價階段

　　E.體驗階段

　　4.17.根據(jù)法國現(xiàn)象學(xué)家杜夫海納的分析，先驗想象力具有的功能有(AB)

　　A.后退

　　B.開拓

　　C.再現(xiàn)

　　D.創(chuàng)生

　　E.凝固

　　4.18.想象力的兩個層面是(CD)

　　A.自由

　　B.約束

　　C.先驗

　　D.經(jīng)驗

　　E.超驗

　　4.19.在康德的哲學(xué)體系中，判斷力是一個非常重要的概念，它分為(AC)

　　A.決定判斷力

　　B.推理判斷力

　　C.反思判斷力

　　D.形而上判斷力

　　E.準(zhǔn)判斷力

　　4.20.以下說法正確的是(ABCE)

　　A.審美對象不是先天就有，而是后天培養(yǎng)的

　　B.審美體驗所達到的深度，與審美對象的存在形式有關(guān)

　　C.審美體驗開始和結(jié)束的感覺是不同的

　　D.審美深度體驗使得主體在對象面前更為主導(dǎo)

　　E.我們可以根據(jù)作品回溯到作者的自我

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