2024年4月自考真題答案 ※ 真題答案下載 ※ 對(duì)答案

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　　一、選擇題

　　1，鮑姆嘉通，理性主義

　　2，多樣.綜合

　　3，感性意義.

　　4，經(jīng)驗(yàn)

　　5，感性篇性

　　6，制造和字理

　　7，人生境界

　　8，消極的快樂(lè)

　　9，不正確 荒誕接近喜

　　10，明月，清泉，優(yōu)美

　　11，悲劇… 憐憫和恐懼

　　12，大…長(zhǎng)…等高

　　13，中世記，神

　　14，經(jīng)驗(yàn)性義,休漠

　　15，不…字，盡風(fēng)流、非概念性

　　16，活躍，情感

　　17，身與事、境與身，呈現(xiàn)階段

　　18，直接與對(duì)象發(fā)生關(guān)系，感知

　　19，表現(xiàn)說(shuō)

　　20，集體無(wú)意識(shí)

　　21，技藝-art

　　22，感悟力

　　23，期待視界:先在結(jié)構(gòu)

　　24，藝術(shù)核心，審美

　　25，比較合理的分類(lèi)，藝術(shù)作品自身

　　26，審美教育實(shí)踐，審美活動(dòng)

　　27，最高境界

　　28,西方最早審美教育，柏拉圖

　　29，席勒美育目的：促進(jìn)鑒賞力

　　30，美譽(yù)特點(diǎn)：訴諸情感

　　31，劃分藝術(shù)類(lèi)型的三種標(biāo)準(zhǔn)：

　　參考答案：藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，藝術(shù)作品與欣賞者之間的關(guān)系，藝術(shù)作品自身的存在方式。

　　32， 審美經(jīng)驗(yàn)的超越性?

　　參考答案：物質(zhì)世界向精神世界的超越，

　　現(xiàn)實(shí)世界向理想世界的超越，

　　經(jīng)驗(yàn)世界向超驗(yàn)世界的超越

　　33，審美想象和審美情感的關(guān)系?

　　參考答案：審美情感是審美想象的原動(dòng)力，

　　審美情感是審美想象的對(duì)象和內(nèi)容，

　　情感活動(dòng)對(duì)審美想象的支配和調(diào)節(jié)。

　　34，有關(guān)美育的三種歷史觀點(diǎn)

　　參考答案：美育是人格教育，美育是情感教育，美育是藝術(shù)教育。

　　35，中國(guó)近代美育思想的發(fā)展，做出重要貢獻(xiàn)的美學(xué)家是?

　　參考答案：蔡元培、梁?jiǎn)⒊�、王�?guó)維

　　三、簡(jiǎn)答題:本大題共6小題，每小題6分，共36分。

　　36.簡(jiǎn)述自然美與人的關(guān)系。

　　參考答案：如果沒(méi)有人，自然雖然存在，但并不存在美，不存在自然的美。而且，自然美是在人類(lèi)社會(huì)和人的實(shí)踐的漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中逐漸發(fā)生和生成的。只有在人與自然發(fā)生親和關(guān)系的基礎(chǔ)上，審美關(guān)系才能逐步孕育、生發(fā)出來(lái)。實(shí)際上，人與自然發(fā)生審美關(guān)系的過(guò)程是充滿人類(lèi)血淚的，與自然抗?fàn)�、搏斗的歷史。自然美以及其他的美，只有和人產(chǎn)生了審美關(guān)系，才是美的。

　　【考點(diǎn)】緒論--美學(xué)的研究對(duì)象

　　【知識(shí)點(diǎn)】對(duì)美學(xué)學(xué)科的研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)

　　37.簡(jiǎn)述審美活動(dòng)并非封閉孤立與世隔絕的原因。

　　參考答案：審美活動(dòng)也具有他律性，就是說(shuō)審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。(1)審美活動(dòng)受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約。比如，每一種新媒介的出現(xiàn)都意味著人的能力獲得一次新的延伸，從而也必然帶來(lái)審美活動(dòng)中交流內(nèi)容的變化。

　　(2)物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)所達(dá)到的歷史水準(zhǔn)以及在生產(chǎn)中所形成的人與人、人與自然之間相互關(guān)系的特點(diǎn)，還會(huì)通過(guò)各種社會(huì)中介因素最終滲透到審美活動(dòng)的具體內(nèi)容中并決定著審美的方向和水平。

　　(3)各種審美形態(tài)的歷史性生成和演變，實(shí)質(zhì)上不過(guò)是人的現(xiàn)實(shí)境遇、生存狀況以及理想追求在歷史中不斷發(fā)展的一種審美凝聚和反映。

　　38.簡(jiǎn)述劃分審美形態(tài)的基本標(biāo)準(zhǔn)。

　　參考答案：確定最基本的審美形態(tài)，需要以下幾條基本標(biāo)準(zhǔn);

　　第一，廣泛性或普適性。

　　第二，統(tǒng)攝性，即集雜多于統(tǒng)一。

　　第三，歷史性。

　　【考點(diǎn)】審美形態(tài)論--審美形態(tài)的內(nèi)涵和特征

　　【知識(shí)點(diǎn)】劃分審美形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)

　　39.簡(jiǎn)述悲劇的基本特征

　　參考答案：①悲劇是否定性與肯定性的結(jié)合，通過(guò)對(duì)人生存在的否定性體驗(yàn)，從而展現(xiàn)對(duì)人生存

　　在價(jià)值的肯定。

　�、诒瘎〉膶徝谰哂猩鐣�(huì)性，體現(xiàn)的是人與自然、社會(huì)及自身存在的沖突和超越。

　�、郾瘎〉那楦畜w驗(yàn)具有超越性，是一種人生實(shí)踐存在的深層體驗(yàn)。

　　40.簡(jiǎn)述審美感知的基本特征。

　　參考答案：

　　(1)審美感知作為審美經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成要素，總與情感活動(dòng)緊緊地交織在一起。

　　(2)能動(dòng)性和選擇性是審美感知活動(dòng)的顯著特點(diǎn)。

　　(3)審美感知總以完形的方式來(lái)把握對(duì)象，因而具有整體性的特點(diǎn)。

　　41.簡(jiǎn)述蔡元培的美育思想。

　　參考答案：

　　(1)蔡元培是率先把“美育”一詞引入中國(guó)的美學(xué)家，也是中國(guó)近代以倡導(dǎo)美育著稱(chēng)的學(xué)者。

　　(2)他認(rèn)為美育的目的在于陶養(yǎng)感情。陶養(yǎng)的工具，為美的對(duì)象陶養(yǎng)的作用，叫做美育。

　　(3)他十分推崇美育的價(jià)值提出了“以美育代宗教”的主張,認(rèn)為美育是自由的宗教是強(qiáng)制的:美育是進(jìn)步的，宗教是保守的:美育是普及的，宗教是有界的。他把美育看成是提升人生價(jià)值的途徑和激發(fā)創(chuàng)造力的動(dòng)力。

　　簡(jiǎn)述四、論述題:本題 10分。

　　2.試論審美活動(dòng)是人最具本已性的存在方式。

　　參考答案：審美的需要就存在于人類(lèi)特殊的生命活動(dòng)中，審美活動(dòng)就是人之所以為人一種最具本質(zhì)性的存在方式。這意味著審美活動(dòng)為人所獨(dú)有，在人以外的動(dòng)物和其他的存在物中沒(méi)有審美活動(dòng)，而且也意味著審美活動(dòng)最能昭示人的本質(zhì)特征，它就是真正意義上的人現(xiàn)實(shí)存在著的一種存在方式。

　　(1)人在審美過(guò)程中的存在不同于在日常生活中的存在,它是一種超越性的存在方式;

　　(2)人在審美中的存在方式不同于異化活動(dòng)中的存在它是一種自由的存在方式;

　　(3)人在審美中的存在方式不同于人的現(xiàn)實(shí)存在，它是一種應(yīng)然的存在方式。

　　五、分析說(shuō)明題:本題 14分。

　　43.舉例說(shuō)明藝術(shù)敏感對(duì)藝術(shù)家產(chǎn)生意象的重要條件。

　　參考答案：

　　(1)藝術(shù)敏感主要是指主體感受生活、欣賞藝術(shù)、體驗(yàn)和孕育意象的敏銳性和悟性。,天才的敏感是指這種感受體驗(yàn)的細(xì)致、快捷、豐富和深刻。如果主體特別容易對(duì)客體發(fā)生意象

　　體驗(yàn)、感悟與聯(lián)想，那么主體就具有某種藝術(shù)敏感。

　　(2)藝術(shù)家對(duì)生活的敏感是形成意象雛形的最初動(dòng)力。藝術(shù)敏感是藝術(shù)家感受體驗(yàn)世界，孕育審美意象的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，是藝術(shù)家生產(chǎn)意象必不可少的重要條件。

　　(3)藝術(shù)敏感為藝術(shù)家意象創(chuàng)造準(zhǔn)備了豐富的素材。

　　(4)藝術(shù)敏感與先在主體的文化心理結(jié)構(gòu)有本質(zhì)關(guān)系，可以賦予意象以藝術(shù)意義。

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