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2023年10月自考《中國古代文學(xué)史二》答案(網(wǎng)友版)

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2023年10月自考《中國古代文學(xué)史(二)》真題及答案匯總

  名詞解釋

  1、帶過曲:

  答案:是元散曲的形式之一,介于小令和套數(shù)之間,一般由同一宮調(diào)的兩個或三個小令連在一起,共同表達(dá)一個內(nèi)容。帶過曲在曲牌之問用“帶過” 二字連接,也可只用“帶”或只用“過”

  2、湯沈之爭:

  答案:沈璟論曲的主張對于糾正傳奇創(chuàng)作中不合音律、脫離舞臺的弊病有積極意義,但過于強(qiáng)調(diào)合律,便易于束縛作者的才情。他曾因湯顯祖的 《牡丹亭》不合昆腔音律而將其改為《同夢記》,引起了湯顯祖的不滿,導(dǎo)致了著名的“湯沈之爭”

  3、新派詩:

  答案:(1為黃遵憲所提倡。

  (2)反擬古,遊獨(dú)創(chuàng)。

  (3)取材新,表現(xiàn)方法上,利用古代藝術(shù)傳統(tǒng),力求變化多樣。

  (4)姚門四弟子:“姚門四弟子”指管同、方東樹、姚瑩和梅曾亮。其中就古文而言,梅曾亮成就最高。

  簡答

  1、辛棄疾詞的題材內(nèi)容。

  答案:(1))辛棄疾為“一世之豪,以氣節(jié)自負(fù),以功業(yè)自許”(范開《稼軒詞序》)。他首先是一個愛國志士,英雄本色表現(xiàn)于詞,方成就了他的一代詞名。

  (2)辛詞最突出的題材是抒發(fā)報國豪情和壯志難酬的悲憤。馳騁疆場殺敵立功,是稼軒一生的向往。

  (3) 辛棄疾詞的題材十分廣泛,窮達(dá)出處、兒女之情.田園感受都在詞中有充分的表現(xiàn)。辛棄疾的感情世界十分豐富,除了對國家民族的飽滿激情之外,亦有纏綿之情。

  2、元雜劇興盛的原因。

  答案:元雜劇在一個很短的時間里迅速崛起、興盛,進(jìn)而風(fēng)靡全國,有著多方面的原因,大致說來有以下幾點(diǎn):

  (1)城市經(jīng)濟(jì)的繁榮和藝術(shù)表演的社會化,是促使戲劇成熟與興盛的必要基礎(chǔ)。

  (2)蒙古貴族的愛好,對元雜劇的發(fā)展起到了有 力的提倡和推動作用。

  (3)文人參與創(chuàng)作和演出,高水平作家隊(duì)伍的形成,是元雜劇繁榮的重要因素。

  3、《牡丹亭》杜麗娘形象內(nèi)涵及特征。

  答案:

  (1)杜麗娘生活在一個壓抑自由人性的環(huán)境中,深受禮教的束線,為情而死,是她性格的一次升華

  (2)她執(zhí)著于愛情,雖為鬼魏仍對柳夢梅一往情深,在歷經(jīng)艱險之后,又為情再生,性格得以再次升華、

  (3)杜麗娘由生而死,又由死而生,體現(xiàn)了“至情”的力量的強(qiáng)大。在回到現(xiàn)實(shí)之后,敢于在朝堂之上抗拒父命,完成了性格的最后升華。

  (4)杜麗娘這一形象反映了明代后期張揚(yáng)個性、肯定真情的社會思潮,有力地沖擊和批判了程朱理學(xué)桎梏人性的本質(zhì)。

  4、歸有光文學(xué)主張與散文創(chuàng)作。

  答案:(1)歸有光是唐宋派中成就最高的作家。他能夠正確地繼承唐宋散文的真諦,在一定程度上擺脫了理學(xué)觀念的羈絆。歸有光和唐宋派其他代表人物一樣,對當(dāng)時聲勢燈林的的后七子的復(fù) 聲理論和校擬文風(fēng)表示不消,主張為文要根于六經(jīng),提倡道德。

  (2)但他的主張又與王慎中、唐順之有不同:他提倡的“道”并非宋代理學(xué),而是傳統(tǒng)的儒教;尤為重要的是他在提倡重道的同時,特別重視文學(xué)的抒情作用。

  (3)正因重視文學(xué)的抒情作用,故其散文名作如《項(xiàng)脊軒志》《先妣事略》《寒花葬志》等均以感情真摯、通欲暢達(dá)著稱。文章多于簡潔淡雅的筆墨中透露出深摯的感情,一唱三嘆,歡偷慘惻之思,濫于言外。這些文章最不多,但當(dāng)時在文壇引起頗大震動,奠定了他在明代散文史上的重要地位。

  論述

  1、蘇軾記敘文的藝術(shù)特點(diǎn)。

  答案:(1)記敘文是蘇軾散文中文學(xué)價值最高、最具獨(dú)創(chuàng)性的部分,包括碑傳文、敘記文及文賦等,而以山水游記和亭臺堂閣記為代表。

  (2)他的游記記敘、描寫、議論并重,其中議論往往為文章辟出新的境界。

  (3)蘇軾的記敘文多為文學(xué)性散文,詩情畫意,觸處皆是;覃恩妙理,一出自然.

  2、《長生殿》思想蘊(yùn)涵。

  答案:(1)歌領(lǐng)真情乃至理想化的幻情。

  (2)表現(xiàn)個人命運(yùn)無常、人生虛幻。

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