79.簡(jiǎn)述人格測(cè)驗(yàn)中，影響信度系數(shù)的因素，并舉例分析。

　　本題考點(diǎn)信度是測(cè)量的重點(diǎn)，根據(jù)測(cè)量每年出題的趨勢(shì)，不難推斷其作為考點(diǎn)的可能性，所以考生應(yīng)該都有所準(zhǔn)備。但是需要注意的是與人格測(cè)驗(yàn)相結(jié)合，可以適當(dāng)?shù)呐e例分析，目的是考驗(yàn)考生的應(yīng)用能力，這也是本題題目表述的真正用意所在。

　　人格測(cè)量主要目的是在較短的時(shí)間內(nèi)較為全面準(zhǔn)確地了解一個(gè)人的人格特征，主要的人格測(cè)驗(yàn)方法有自陳問(wèn)卷、投射法、評(píng)定法、情境法、行為觀察法、晤談法。結(jié)合人格測(cè)驗(yàn)的特點(diǎn)，人格測(cè)驗(yàn)中影響信度系數(shù)的因素有：

　　一、被試方面

　　就單個(gè)被試而言，被試的身心健康狀況、注意力、作答態(tài)度等都會(huì)影響測(cè)量誤差，因?yàn)檫@些因素往往會(huì)影響被試心理特質(zhì)水平的穩(wěn)定性。就被試團(tuán)體而言，整個(gè)團(tuán)體內(nèi)部水平的離散程度以及團(tuán)體的平均水平都會(huì)影響測(cè)量信度。如對(duì)于屬于團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的艾森克人格問(wèn)卷而言，團(tuán)體水平會(huì)影響測(cè)驗(yàn)信度。

　　二、主試者方面

　　就施測(cè)者而言，若他不按指導(dǎo)手冊(cè)中的規(guī)定施測(cè)，或故意制造緊張氣氛，或給考生一定的暗示、協(xié)助等，則測(cè)量信度會(huì)大大降低。就閱卷評(píng)分者而言，若評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)掌握不一，則會(huì)降低測(cè)量信度。如羅夏克墨跡測(cè)驗(yàn)要求主試必須經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)，并具有豐富臨床經(jīng)驗(yàn)的人員才能使用該測(cè)驗(yàn)。

　　三、施測(cè)情境方面

　　在實(shí)施測(cè)驗(yàn)時(shí)，考場(chǎng)是否安靜，光線和通風(fēng)情況是否良好，所需設(shè)備是否齊備，空間闊窄是否恰當(dāng)?shù)鹊榷伎赡苡绊懙綔y(cè)量的信度。如主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)在友好的氣氛中進(jìn)行，測(cè)驗(yàn)環(huán)境布置應(yīng)當(dāng)具有一定的情調(diào)，并能激發(fā)人的形象力和創(chuàng)造性。

　　四、 測(cè)驗(yàn)長(zhǎng)度

　　測(cè)驗(yàn)長(zhǎng)度，亦即測(cè)驗(yàn)的數(shù)量，也是影響信度系數(shù)的一個(gè)因素。一般來(lái)說(shuō)，在一個(gè)測(cè)驗(yàn)中增加同質(zhì)的題目，可以使信度提高。測(cè)驗(yàn)越長(zhǎng)測(cè)題取樣或內(nèi)容取樣越有代表性;測(cè)驗(yàn)越長(zhǎng)被試的猜測(cè)因素影響就越小。如卡特爾16種人格因素量表

　　80.卡方檢驗(yàn)

　　本題考點(diǎn)卡方檢驗(yàn)是統(tǒng)計(jì)中非參數(shù)檢驗(yàn)部分重中之重，相信各位考生都非常了解這一點(diǎn)并且熟悉其計(jì)算公式，但是如果要準(zhǔn)確、明白的闡述卡方檢驗(yàn)，就必須要求考生在平時(shí)進(jìn)行過(guò)扎實(shí)的思考與理解，再次體現(xiàn)了考研對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的重視。

　　81.論述建構(gòu)主義、行為主義和精神分析主義的主要研究?jī)?nèi)容，研究方法、主要觀點(diǎn)及其對(duì)于心理學(xué)界的貢獻(xiàn)。

　　本題的考點(diǎn)是普通心理學(xué)第一章的重點(diǎn)部分，其實(shí)也是心理學(xué)史這門(mén)課的主要內(nèi)容，因?yàn)檫@幾個(gè)學(xué)派是心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中重要組成部分。作為一名心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的考生，多多少少會(huì)寫(xiě)出一些內(nèi)容，關(guān)鍵是拿分多少的問(wèn)題，這個(gè)就需要考生具備清晰的答題思路與理論知識(shí)積累，因而本題是一道典型的綜合題。要點(diǎn)如下：

　　(1)建構(gòu)主義

　　主要內(nèi)容及研究方法：建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說(shuō)明人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說(shuō)明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等�？傊�，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一些新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　建構(gòu)主義思想的核心主旨是：知識(shí)是在主客體相互作用的活動(dòng)之中建立起來(lái)的。

　　建構(gòu)主義學(xué)家可以歸為兩大陣營(yíng)，一是心理學(xué)上的建構(gòu)主義，關(guān)心個(gè)體內(nèi)在建構(gòu)并存儲(chǔ)著的知識(shí)，以及個(gè)體建構(gòu)活動(dòng)的心理學(xué)機(jī)制;二是社會(huì)學(xué)上的建構(gòu)主義，他們主要關(guān)注公眾知識(shí)是如何建構(gòu)起來(lái)的。心理學(xué)上的建構(gòu)主義又區(qū)分為個(gè)人建構(gòu)主義和社會(huì)建構(gòu)主義。

　　建構(gòu)主義不是一個(gè)學(xué)習(xí)理論，而是眾多理論觀點(diǎn)的統(tǒng)稱(chēng)，很多研究者都認(rèn)為自己的理論是建構(gòu)主義，但他們之間卻有很多的分歧和不同。

　　主要觀點(diǎn)：①知識(shí)觀

　　在知識(shí)觀上，建構(gòu)主義在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，情調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。

　　②學(xué)習(xí)觀

　　學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，而是主動(dòng)的建構(gòu)信息的意義，這種知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程有三個(gè)重要的特征。者，相反，而是主動(dòng)的建構(gòu)信息的意義，這種知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程有三個(gè)重要的特征。

　　主動(dòng)建構(gòu)性;社會(huì)互動(dòng)性;情境性。

　�、劢虒W(xué)觀

　　建構(gòu)主義者以其對(duì)學(xué)習(xí)的理解為基礎(chǔ)，提出了自己的教學(xué)理論�？陀^主義(行為主義、傳統(tǒng)認(rèn)知派)的教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)是傳遞客觀世界的知識(shí)，使學(xué)生達(dá)到教育者確定的目標(biāo)，達(dá)到與教育者相同的理解。而建構(gòu)主義的教學(xué)觀則認(rèn)為，教育者有明確的知識(shí)目標(biāo)，指導(dǎo)和協(xié)助學(xué)生按自己的情況對(duì)新知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)活動(dòng)，最后建構(gòu)起關(guān)于知識(shí)的意義。

　　建構(gòu)主義教學(xué)理論提出促進(jìn)教學(xué)的四個(gè)條件：①學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心，注重主體的作用，教師的作用只在于協(xié)助學(xué)生建構(gòu)意義。②學(xué)習(xí)情境要與實(shí)際情境相符合，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域不能提供生動(dòng)性、豐富性，只能獲得簡(jiǎn)單的單一的知識(shí)，只有在實(shí)際情境即結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生掌握高級(jí)的知識(shí)。③注重協(xié)作學(xué)習(xí)，結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的學(xué)習(xí)適合用師徒式傳授，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與學(xué)生的討論，互相學(xué)習(xí)。④注重教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)，要為教育者提供充分的資源。簡(jiǎn)言之，主體、情境、協(xié)作和資源是建構(gòu)主義提出的促進(jìn)教學(xué)的條件。

　　貢獻(xiàn)：建構(gòu)主義在教育和心理學(xué)中的影響越來(lái)越大，在課程改革、科學(xué)和數(shù)學(xué)教育、教師教育、教育技術(shù)以及教育研究中占據(jù)著主導(dǎo)地位。

　　(2)行為主義

　　行為主義以華生為代表，主要研究人的行為，提倡環(huán)境決定論，否認(rèn)遺傳的作用。

　　行為主義主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法，而不使用內(nèi)省法。

　　主要觀點(diǎn)：1) 機(jī)械唯物主義 決定論;

　　2)認(rèn)為心理學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)，是研究人的活動(dòng)和行為的一個(gè)部門(mén)，要求心理學(xué)必須放棄與意識(shí)的一切關(guān)系，提出兩點(diǎn)要求：第一、心理學(xué)與其他自然科學(xué)的差異只是一些分工上的差異;第二、必須放棄心理學(xué)中那些不能被科學(xué)普遍術(shù)語(yǔ)加以說(shuō)明的概念，如意識(shí)、心理狀態(tài)、心理、意志、意象等等;

　　3)極力要求用行為主義的客觀法去反對(duì)和代替 內(nèi)省法 ，認(rèn)為客觀方法有四種：第一、不借助儀器的自然觀察法和借助于儀器的實(shí)驗(yàn)觀察法;第二、口頭報(bào)告法;第三、條件反射法;第四、測(cè)驗(yàn)法。斯金納則屬于 新行為主義心理學(xué) ，他只研究可觀察的行為，試圖在刺激與反應(yīng)之間建立函數(shù)關(guān)系，認(rèn)為刺激與反應(yīng)之間的事件不是客觀的東西，應(yīng)予以排斥。斯金納認(rèn)為，可以在不放棄行為主義立場(chǎng)的前提下說(shuō)明意識(shí)問(wèn)題。

　　行為主義心理學(xué)派在心理學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)和局限促進(jìn)了心理學(xué)的客觀研究，擴(kuò)展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。對(duì)行為的突出強(qiáng)調(diào)，不僅促進(jìn)了心理學(xué)的應(yīng)用，而且使人們看到新的希望。

　　(3)精神分析

　　精神分析理論屬于心理動(dòng)力學(xué)理論，是奧地利精神科醫(yī)生弗洛伊德于19世紀(jì)末20世紀(jì)初創(chuàng)立。該理論是闡述人的精神活動(dòng)，包括欲望、沖動(dòng)、思維，幻想、判斷、決定、情感等等、會(huì)在不同的意識(shí)層次里發(fā)生和進(jìn)行。不同的意識(shí)層次包括意識(shí)，前意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)層次。

　　研究方法主要是：夢(mèng)的解析和自由聯(lián)想

　　主要觀點(diǎn)：人格結(jié)構(gòu)理論論;性本能理論;釋夢(mèng)理論;心理防御機(jī)制理論。

　　貢獻(xiàn)：重視心理學(xué)的應(yīng)用，為精神病的治療提供了方法和理論。弗洛伊德創(chuàng)用的“自由聯(lián)想法”，在心理學(xué)的方法論上、在醫(yī)療方式上，有較大的貢獻(xiàn)。直到今天，弗洛伊德學(xué)派仍然是一個(gè)有影響的重要流派。這說(shuō)明，產(chǎn)生于并服務(wù)于實(shí)踐的學(xué)派，是具有生命力的。