在明確歷史學(xué)復(fù)習(xí)方法之前，我們首先要對歷史學(xué)有個(gè)非常清晰的概念，確定客觀實(shí)在的研究對象，是一門科學(xué)得以建立的前提和基礎(chǔ)。欲建立史學(xué)評論學(xué)科，亦必先從本體論的角度確定史學(xué)評論定義的內(nèi)涵。而要確定史學(xué)評論的定義，必先確定史學(xué)(亦稱“歷史學(xué)”)的定義。史學(xué)究竟是什么?這是史學(xué)史、史學(xué)理論研究首先必須解決的問題，史學(xué)評論理論研究亦不例外。因?yàn)�，它雖然歸屬于史學(xué)本體論范疇，而非史學(xué)評論本體論要回答的問題，但是，不先確定史學(xué)的定義，史學(xué)評論實(shí)踐的對象和史學(xué)評論理論的研究對象等基本問題就都無法說清楚。

　　以上是純粹的歷史學(xué)學(xué)科研究的內(nèi)容，也是諸位將來從事歷史學(xué)研究生的研究話題，我們將這個(gè)話題進(jìn)行縮小放到一個(gè)考研的領(lǐng)域來看的話，直白而言就是承認(rèn)歷史學(xué)是科學(xué)，是個(gè)可以通過一定的途徑進(jìn)行知識復(fù)制和再生的過程。

　　它的科學(xué)性的一般根據(jù)有二：一是它的研究對象的客觀實(shí)在性和真實(shí)性。歷史學(xué)研究的對象——世界各民族、國家的歷史現(xiàn)象、歷史事件和歷史人物等等，以及由它們所構(gòu)成的歷史運(yùn)動(dòng)事實(shí)和過程，——作為歷史存在，是客觀實(shí)在的東西，它不以歷史認(rèn)識者的主觀意志而改變，具有客觀實(shí)在性和真實(shí)性。一是它所承擔(dān)的任務(wù)。歷史學(xué)的任務(wù)在于揭示世界各民族、國家的歷史發(fā)展的特殊規(guī)律和特點(diǎn)，歷史研究是一種旨在探討人類社會(huì)歷史發(fā)展特殊規(guī)律的認(rèn)識活動(dòng)。僅憑這兩條，歷史學(xué)就具有了一般科學(xué)所具有的科學(xué)性。

　　作為一個(gè)嚴(yán)格的科學(xué)體系，我們采取科學(xué)的方案進(jìn)行學(xué)習(xí)。下面萬學(xué)海文給大家推薦幾個(gè)公認(rèn)的復(fù)習(xí)方法，可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行選擇。

　　一、聯(lián)想法

　　聯(lián)想就是對知識的一種有機(jī)歸納，用某一種相近似的歷史結(jié)構(gòu)把彼此緊密地聯(lián)系起來。當(dāng)這種思維方式建立起來時(shí)，就如同得到了一把學(xué)習(xí)歷史的金鑰匙，一種打開歷史之迷的渴望也就油然而生了。 如把中國歷史這門學(xué)科看成一個(gè)體，這個(gè)體中的每個(gè) 社會(huì)分期、分段和朝代作為面，每個(gè)面的起訖時(shí)間、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、戰(zhàn)爭作為線，每條線上的重大歷史事 件和歷史人物作為點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)。中國歷史體是由眾多的面、線、點(diǎn)組成的。這個(gè)體、面、線、點(diǎn)的關(guān)系，可用 一系列圖表(即“整體式”復(fù)習(xí)教案)來表示。上復(fù)習(xí)課時(shí)，就是這些體、面、線、點(diǎn)的展開。由“點(diǎn)”聯(lián)想 到“線”，由“線”聯(lián)想到“面”，由“面”聯(lián)想到“體”，這樣整體聯(lián)想，就使孤零零的知識網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng) 化，構(gòu)成立體知識綜合體。

　　二、分析法

　　歷史學(xué)習(xí)的最大特點(diǎn)是，不但要一般地了解史學(xué)常識和歷史知識，還要對此進(jìn)行深入的、去偽存真、由表及里的分析，從中悟出一些道理。

　　通過對歷史事件和歷史人物辯證的觀察和分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取其精華，棄其糟粕。例如復(fù)習(xí)中國古代經(jīng)濟(jì)史這一專題，首先引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想歸納各朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因，統(tǒng)治者采取的經(jīng)濟(jì)政策或 措施，歷代經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)及結(jié)果，然后探究規(guī)律，啟示學(xué)生得出如下結(jié)論：經(jīng)濟(jì)的興衰決定著國家的強(qiáng)弱(經(jīng) 濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑);穩(wěn)定的政局是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障(上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ));穩(wěn)定則興，動(dòng)亂則衰 ;經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一靠政策，二靠科技;經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是我國各族人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。

　　由今溯古，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。例如當(dāng)前重視法制建設(shè)，就要加強(qiáng)對韓非、中國近代憲法、法國拿破侖《法典》、 英國《權(quán)利法案》等史實(shí)的聯(lián)想復(fù)習(xí)。又如1997年7月中國恢復(fù)對香港行使主權(quán)， 由此引導(dǎo)學(xué)生追溯聯(lián)想“香 港問題”的由來：1841年英軍武力占領(lǐng)香港島;1842年《南京條約》割占香港島;1860年《北京條約》割占九 龍司;1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日軍占領(lǐng)香港(日本戰(zhàn)敗后仍歸英);80年代簽署《聯(lián)合聲明》，洗刷民族 恥辱。這樣對香港問題就一目了然。

　　三、數(shù)字法

　　歷史上的重要事件多如繁星，很難數(shù)得清記得準(zhǔn)，但若巧妙運(yùn)用阿拉伯?dāng)?shù)字就方便了。如記尾數(shù)相同的事件，以“9”為例，1689美國頒布《權(quán)利法案》，1789法國爆發(fā)大革命;1919中國五四運(yùn)動(dòng);1929資義主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，1949新中國誕生;不勝枚舉。

　　以世紀(jì)初第一年為例，1600年美國東印度公司成立;1900年德國人齊柏林建造飛艇成功。周年記憶的形式也可取，到1997年，中國歷史上的重大事件逢周年的很多，如張勛復(fù)群1917，大革命失敗 1927，日本全面侵華 1937，南京大屠釘子 1937;1947人民解放軍開始全國規(guī)模反攻，1957年中共進(jìn)行整風(fēng)，反右派斗爭開始;1967年第一顆氫彈爆炸成功，1987年中共十三大召開等。

　　中外歷史并列記法，如1861年中國總理外國事務(wù)衙門建立;美國南北戰(zhàn)爭的爆發(fā);俄國家媽制改革。并列的記法舉一反三，同時(shí)看出了這些國家在歷史進(jìn)程中的先后位置，以便做進(jìn)一步的分析和論證。另外象歷史上的今天這種方法已被報(bào)刊雜志和新聞媒介廣泛采用，可見其數(shù)字記憶方法的普及程度是相當(dāng)高的。

　　四、論文法

　　學(xué)習(xí)歷史到一定程度，總想寫點(diǎn)東西，這就是論文法的入門。寫論文可以從確定論點(diǎn)開始，可以從一些細(xì)小的歷史現(xiàn)象入手，如弄清一個(gè)人的生卒年代、地名沿革，或一個(gè)事件的歷史真象。特別是論文寫作過程中需要借鑒很多名家大師的文章，這些老師可能就是同學(xué)們的報(bào)考導(dǎo)師或者院校的學(xué)術(shù)帶頭人，比如：邱捷，是中山大學(xué)歷史系中國近現(xiàn)代史專業(yè)比較牛的一位導(dǎo)師。1978年起師從著名的孫中山研究專家陳錫祺教授，1981年獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，此后一直在中山大學(xué)從事中國近代史的教學(xué)與研究。對近現(xiàn)代史的研究工作主要在以下兩個(gè)方面展開：一、孫中山研究。在孫中山的家世源流、孫中山與軍閥、孫中山同蘇俄的關(guān)系等方面。著有《孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)與清末民初的廣東》等著作。如果同學(xué)們在平時(shí)歷史課程過程中進(jìn)行學(xué)期論文準(zhǔn)備時(shí)將這些老師文章進(jìn)行過綜合閱讀，那么復(fù)試的時(shí)候優(yōu)勢自然非常明顯。

　　另外在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)行及時(shí)的筆記整理和習(xí)題練習(xí)是非常重要的，能夠使我們加深記憶和實(shí)際知識運(yùn)用，雖然這兩個(gè)是最基本的方法，也是非常有效和針對性的方法，希望同學(xué)們能夠自己把握。最后祝同學(xué)們考研成功!