聯(lián)系與發(fā)展

　　題型：這個考點在2010年的考研政治試題中出現(xiàn)過單選題型，在2012年、2014年的考研政治試題中出現(xiàn)過多選題型。2013年、2015年的考研政治試題中出現(xiàn)了材料分析題型。

　　唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學，聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的基本觀點和總特征。

　　(1)聯(lián)系

　　事物的相互聯(lián)系包含著事物的相互作用，而相互作用然導致事物的運動、變化和發(fā)展。事物之間相互作用的結(jié)果，使事物原有的狀態(tài)或性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化，概括一切形式的變化就是運動，運動變化的基本趨勢是發(fā)展。

　　聯(lián)系的特征：

　　客觀性。聯(lián)系是客觀事物固有的本性，是獨立于人的意識之外的客觀存在，它不以人的意志和主觀認識而轉(zhuǎn)移。

　　普遍性。任何事物內(nèi)部和外部都處于相互聯(lián)系之中，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

　　從自然界到人類社會都是相互聯(lián)系著的各個要素、部分組成的復雜的系統(tǒng)。系統(tǒng)就是由事物內(nèi)部相互聯(lián)系著的各個要素、部分組成的有機整體。系統(tǒng)的存在是一種普遍現(xiàn)象。

　　多樣性。由于事物和現(xiàn)象之間的聯(lián)系是具體的，因而事物的普遍聯(lián)系然是復雜多樣的。

　　不同的物質(zhì)與運動形式之間，不同的事物和現(xiàn)象之間存在不同的聯(lián)系。事物之間的聯(lián)系也隨時間和條件的變化而變化。聯(lián)系的多樣性表現(xiàn)形式主要有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系、然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

　　條件性。條件這一范疇指同特定事物相聯(lián)系的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。世界上任何聯(lián)系都是有條件的。離開條件，一切都無法存在，都無法理解。

　　(2)發(fā)展

　　發(fā)展是運動變化的基本趨勢，物質(zhì)世界是不斷向前發(fā)展著的。否定發(fā)展，就會陷入形而上學的錯誤。

　　發(fā)展是前進上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西舊事物是指喪失歷史然性、日趨滅亡的東西。

　　新生事物是不可戰(zhàn)勝的，因為：

　　第一，就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能，它適應已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物的各種要素和功能已不適應環(huán)境和客觀條件的變化。

　　第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的"母體"中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。

　　注意：發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展的過程就是新事物不斷取代舊事物的過程。在這里要尤其注意新事物的判斷標準。新事物是合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西。以出現(xiàn)的時間先后、擁護人數(shù)多少、力量強大與否來判斷是否是新事物，都是錯誤的。

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