一、中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

　　(一)愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

　　1、愛國主義

　　體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

　　2、愛國主義的構(gòu)成

　　愛國主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。

　　3、愛國主義的基本要求

　　(1)愛祖國的大好河山。

　　祖國的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。因此，每一個(gè)愛國者都會把“保我國土”、“愛我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。

　　(2)愛自己的骨肉同胞。

　　對自己骨肉同胞的愛，反映的是對整個(gè)民族利益共同體的自覺認(rèn)同。民族利益是整體的利益、長遠(yuǎn)的利益，這種利益高于民族內(nèi)部的、局部的、暫時(shí)的利益。

　　(3)愛祖國的燦爛文化。

　　文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。

　　(4)愛自己的國家。

　　愛祖國不是抽象的，而是具體的。祖國的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，是同具體的國家相聯(lián)系的。愛祖國就要心系國家的前途和命運(yùn)，就要把國家和人民的利益擺在首位，為祖國的獨(dú)立和富強(qiáng)、為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。

　　4、愛國主義的特點(diǎn)

　　愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵。

　　在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。愛國主義隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著國家的發(fā)展而發(fā)展。

　　在階級社會中，愛國主義具有階級性，不同的階級對待祖國的感情，既有一致的方面，也有差異的方面，甚至有對立的方面。

　　(二)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

　　1、熱愛祖國，矢志不渝。

　　中華民族歷史上許許多多愛國志士，他們刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報(bào)國之志，生死不移的愛國之行，感人肺腑，流播四海，代代傳頌。

　　錢學(xué)森早年在美國學(xué)習(xí)和工作，成為國際知名學(xué)者，擁有優(yōu)裕的工作和生活條件。1949年，他已經(jīng)是力學(xué)界、核物理學(xué)界世界公認(rèn)的權(quán)威和現(xiàn)代航空科學(xué)與火箭技術(shù)的先驅(qū)，工程控制理論的創(chuàng)始人。新中國成立的消息，讓他決定要以自己的科學(xué)成就為祖國服務(wù)。

　　錢學(xué)森的正義之舉，引起了仇視新中國的美國政府的不滿和憤怒。美國海軍次長金布爾惡狠狠地說：“我寧可把這家伙槍斃了，也不能讓他離開美國!無論在哪里，他都抵得上五個(gè)師!”

　　不久，錢學(xué)森就為美國聯(lián)邦調(diào)查局非法逮捕。受到折磨和迫害的錢學(xué)森，為了堅(jiān)持正義和真理進(jìn)行了不妥協(xié)的斗爭，他一心向往祖國始終不渝，表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)和對新中國的向往和熱愛。

　　1955年9月，在周總理和祖國各界人士的關(guān)心和幫助下，錢學(xué)森舉家回到了祖國的懷抱，投身于中國導(dǎo)彈、核武器、火箭技術(shù)等研究的試驗(yàn)工作中，為新中國做出了巨大貢獻(xiàn)。從第一顆原子彈爆炸到第一顆導(dǎo)彈核武器研制成功，美國用了13年，而我國僅用了兩年多的時(shí)間，這一成就震驚了世界。

　　美國一位作家這樣說：“金波爾的話說錯(cuò)了，錢學(xué)森在科學(xué)上的價(jià)值豈止只抵三、五個(gè)師的兵力，他替中共研制的飛彈，不但完全平衡了中共與美國之間戰(zhàn)略武器的差距，也使中國對蘇聯(lián)的威脅產(chǎn)生抗衡�！�

　　像錢學(xué)森這樣的科學(xué)家還有許多：錢三強(qiáng)、李四光、華羅庚等，都是從國外學(xué)成以后歸國的，在他們看來，事業(yè)和成就只有同祖國緊密聯(lián)系在一起才是最有意義的。

　　2、天下興亡，匹夫有責(zé)。

　　“保天下者，夫之，與有責(zé)焉耳己。”(顧炎武《日知錄》)意思是：保衛(wèi)天下，就算沒有任何地位的平民百姓，也有參與的責(zé)任。他認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)以國家大事為己任——天下興亡、匹夫有責(zé)。

　　抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，在河北省出現(xiàn)了一位全國聞名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。王二小犧牲時(shí)才七歲，在日本鬼子掃蕩一條山溝的時(shí)候，為了掩護(hù)幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險(xiǎn)，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面。干部和老鄉(xiāng)脫離了危險(xiǎn)，王二小英勇犧牲了。王二小的動(dòng)人事跡很快傳遍了解放區(qū)，每一個(gè)老鄉(xiāng)都含著眼淚，歌唱二小放牛郎……

　　在民族危亡的時(shí)刻，都應(yīng)當(dāng)以國家大事為己任!

　　3、維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂。

　　在我國這樣一個(gè)多民族國家內(nèi)，反對民族和國家分裂，維護(hù)多民族的團(tuán)結(jié)和祖國的統(tǒng)一，是中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族自十以來就形成了團(tuán)結(jié)、寬容的協(xié)作精神，尤其是在外敵入侵的緊要關(guān)頭，能夠在愛國主義旗幟的感召下，迅速形成統(tǒng)一的意志和力量，同仇敵愾、一致對外，有效地維護(hù)了民族獨(dú)立和國家統(tǒng)一。國家的統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)是國家興旺發(fā)達(dá)和人民安居樂業(yè)的必要條件，維護(hù)國家獨(dú)立和領(lǐng)土完整是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

　　4、同仇敵愾，抗御外侮。

　　打開中華民族五千年的文明史冊，每一頁都閃耀著愛國主義的燦爛光輝。明清時(shí)期，我國人民在抗擊東洋、西洋侵略者方面，顯示了中華兒女的愛國主義精神。

　　明將戚繼光，面對倭寇的侵?jǐn)_，組織了“戚家軍”，經(jīng)過10年的征戰(zhàn)，掃清了東南沿海的倭患，使人民安居樂業(yè)。

　　民族英雄鄭成功，率軍收復(fù)臺灣，趕走了荷蘭殖民者，使淪陷了38年的寶島回到了祖國的懷抱。

　　(三)愛國主義的時(shí)代價(jià)值

　　1、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。

　　千百年來深深融入民族意識之中的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開來的重要精神支柱。

　　在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須在愛國主義的偉大旗幟下，建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，集中整個(gè)民族的智慧和力量來謀求國家的發(fā)展和民族的振興。

　　2、愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。

　　團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國社會歷史的發(fā)展方向，代表了中國各族人民的共同心愿。維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益。

　　3、愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。

　　新的世紀(jì)，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。在激烈的國際競爭中，中華民族立于不敗之地的一個(gè)重要保障，就是高揚(yáng)愛國主義旗幟，最大限度地團(tuán)結(jié)全國各族人民和港澳臺以及廣大海外同胞，激發(fā)起愛我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛國熱情。

　　4、愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

　　愛國主義體現(xiàn)了每一個(gè)中華兒女對祖國的責(zé)任，這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀需要。祖國給個(gè)人的成長發(fā)展創(chuàng)造條件，對個(gè)人創(chuàng)造的成果作出評價(jià)，為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供舞臺、指明方向。

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