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　　(多項(xiàng)選擇題)

　　馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程是(　 )。

　　A.從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的發(fā)展

　　B.從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化

　　C.實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)

　　D.從抽象到具體再到抽象的上升運(yùn)動(dòng)

　　E.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐

　　【正確答案】ACE

　　【名師解析】

　　本題考查的知識(shí)點(diǎn)為認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。

　　真理是一個(gè)發(fā)展過(guò)程，既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是辯證轉(zhuǎn)化的，真理是由相對(duì)走向絕對(duì)的永無(wú)止境的過(guò)程，任何真理都是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，就是由相對(duì)到絕對(duì)不斷發(fā)展和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有無(wú)限性，即人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是永無(wú)止境、無(wú)限發(fā)展的，表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無(wú)限循環(huán)，由低級(jí)到高級(jí)不斷推移的永無(wú)止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程中，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍，從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍是認(rèn)識(shí)過(guò)程中一次更為重要的飛躍。A、C、E項(xiàng)正確。

　　B項(xiàng)錯(cuò)誤，直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都來(lái)源于實(shí)踐，直接經(jīng)驗(yàn)并非從間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化而來(lái);

　　D項(xiàng)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的上升運(yùn)動(dòng)是從具體到抽象再到具體。

　　故正確答案為ACE。

　　【本題來(lái)源】1994年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試政治試題（文科）第12題

　　【本題考點(diǎn)】辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

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