第 1 頁:Ⅰ 馬克思主義哲學(xué) |
第 5 頁:Ⅱ 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) |
第 8 頁:Ⅲ 科學(xué)社會主義 |
三、辯證唯物主義的歷史觀
辯證唯物主義的歷史觀也就是歷史唯物主義或唯物主義歷史觀,其基本原理是要提示人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。這部分包括考試大綱所規(guī)定的第四章。
(一)社會存在和社會意識的辯證關(guān)系
1.社會存在的含義與作用
(1)社會存在是指社會的物質(zhì)生活條件,主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)與生產(chǎn)方式,還包括地理環(huán)境和人口因素。
(2)社會存在的作用:地理環(huán)境、人口因素是人的社會存在和發(fā)展的永恒的必要的條件,此條件的優(yōu)和劣既可以促進(jìn)也可以阻礙社會的發(fā)展,但對社會發(fā)展不起決定作用,起決定作用的是生產(chǎn)方式。
2.社會意識的含義與相對獨(dú)立性
社會意識是社會生活的精神方面,是社會存在的反映。社會意識又具有相對獨(dú)立性即在反映社會存在的同時還有自己獨(dú)特的發(fā)展形式和規(guī)律,主要表現(xiàn)在社會意識和社會存在發(fā)展的不平衡性;社會意識的歷史繼承性;社會意識內(nèi)部各種形式的相互作用性;社會意識對社會存在的反作用性。
3.社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的
社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映,并反作用于社會存在。
(二)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律
1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的含義
(1)生產(chǎn)力是指人類改造和影響自然界的能力,生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實(shí)性和歷史性。生產(chǎn)力的構(gòu)成包括勞動資料、勞動對象和勞動者。
(2)生產(chǎn)關(guān)系是人類在生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系是人類社會關(guān)系中最基本的關(guān)系,支配著人們的政治關(guān)系、思想關(guān)系等社會關(guān)系。
狹義的生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制的關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)中的關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中,生產(chǎn)資料所有制的關(guān)系是最基本的。
2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系
(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系:生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì);生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。
(2)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用:當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求時阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用表現(xiàn)為兩者的矛盾運(yùn)動,就形成了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,也稱為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾規(guī)律。這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線方針政策的重要依據(jù)。
(三)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動規(guī)律
1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義
(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):同社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。
(2)上層建筑:建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施,包
括政治上層建筑和思想上層建筑兩部分。
2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系
(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展
(2)上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成鞏固服務(wù)。反作用的后果有兩種情況,當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時,促進(jìn)生產(chǎn)力和社會發(fā)展和進(jìn)步;反之,會阻礙生產(chǎn)力和社會的發(fā)展和進(jìn)步。
(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用的矛盾運(yùn)動就形成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。
(四)社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式
1.社會形態(tài)的含義:是指同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體,社會形態(tài)包括社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)。
2.社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。
3.社會形態(tài)更替的必然性和歷史選擇性的統(tǒng)一。
4.社會形態(tài)更替的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
(五)社會歷史發(fā)展的動力
1.社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用
(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾
①這一基本矛盾貫穿社會發(fā)展過程史中,規(guī)定社會發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢,并對社會歷史發(fā)展起根本推動作用。這一矛盾規(guī)定并反應(yīng)了社會的基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌,涉及社會的基本領(lǐng)域,囊括社會結(jié)構(gòu)的主要方面。
、谏鐣久苁巧鐣l(fā)展的根本動力
生產(chǎn)力是社會基本矛盾中最基本的動力因素,是人類社會發(fā)展的最終決定力量。社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是“一切歷史沖突的根源”,決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和決定方式,并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化發(fā)展。
2.階級斗爭在社會發(fā)展中的作用
階級斗爭根源于社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖突,是階級社會發(fā)展的直接動力。
3.社會革命在社會發(fā)展中的作用
社會革命根源于社會基本矛盾的尖銳化。
革命對社會發(fā)展的作用:是實(shí)現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié);使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動性得到充分發(fā)揮;能改造和教育群眾以及革命階級本身;解放生產(chǎn)力,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
4.改革在社會發(fā)展中的作用
改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用:一定程度上解決社會基本矛盾,促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,推動社會進(jìn)步改革和革命的關(guān)系:社會改革是走向社會革命的一個步驟,是革命的前提和準(zhǔn)備;而在革命后,它又往往是鞏固革命成果、完善社會制度、推動社會發(fā)展的重要手段。社會發(fā)展離不開改革。
社會主義社會的發(fā)展同樣離不開改革。
5.科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用
(1)科學(xué)技術(shù)革命是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿
(2)科學(xué)技術(shù)的社會作用:雙刃劍。
(六)人民群眾和個人在歷史上的作用
1.人民群眾在創(chuàng)造歷史中的決定作用
(1)人民群眾的含義:人民群眾是一個歷史范疇,是指一切對社會歷史起推動作用的人。在不同的歷史時期,人民群眾有著不同的作用,主體部分始終是勞動群眾及其知識分子。
(2)人民群眾的作用:在社會歷史發(fā)展過程中,人民群眾起著決定性作用,人民群眾是歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。主要表現(xiàn):人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者,人民群眾是人類社會變革的決定力量。
(3)堅持一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去的路線。
2.個人在歷史上的作用
(1)社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果。
(2)歷史人物在歷史發(fā)展中起著特殊的作用。
(3)歷史人物的產(chǎn)生是必然性和偶然性的統(tǒng)一。堅持時勢造英雄的觀點(diǎn),既要承認(rèn)杰出人物的歷史作用,又要反對個人崇拜。
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