第 12 頁:馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) |
第 24 頁:毛澤東思想概論核心考點(diǎn) |
第 34 頁:毛澤東思想概論核心筆記梳理 |
第 46 頁:鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論 |
第 58 頁:當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治 |
51,科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和科技革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。(六)★★★★
(1)科學(xué)技術(shù)活動(dòng)是人類改造自然、控制和調(diào)節(jié)社會(huì)的一種重要活動(dòng),科學(xué)技術(shù)從一開始并且始終是進(jìn)步的革命的因素。 “全球問題”深刻反映了人類與自然之間的矛盾,科學(xué)與價(jià)值之間的矛盾。
(2)科學(xué)技術(shù)具有認(rèn)識功能、生產(chǎn)功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化教育功能和社會(huì)政治功能!翱平膛d國”戰(zhàn)略是發(fā)揮科技社會(huì)功能的強(qiáng)大推動(dòng)力和重要保證。(注意:自主創(chuàng)新和科教興國聯(lián)合考)
(3)科技革命主要是通過促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革來推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
(4)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展像一把雙刃劍,既為造福人類開辟了廣闊的前景,也帶來了危及地球上的生命和人類社會(huì)的“全球問題”。解決全球問題,應(yīng)變革和完善社會(huì)制度和社會(huì)體制,創(chuàng)造合理利用科學(xué)技術(shù)的社會(huì)環(huán)境,樹立整體觀念和全球意識,加強(qiáng)國際間的合作與對話。
52,交往及其在社會(huì)發(fā)展中的作用(08年新增內(nèi)容)
(1)交往是人類特有的活動(dòng)和存在方式,是人與人之間發(fā)生社會(huì)關(guān)系的一種中介,是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化交往的總和。
(2)交往在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用:①交往促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;②交往推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和改善;③交往是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑;④交往促進(jìn)人自身的發(fā)展。
53, 社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)的關(guān)系(六)
(1)人是社會(huì)的主體,社會(huì)歷史是由人的活動(dòng)構(gòu)成的,社會(huì)規(guī)律只是存在于人的活動(dòng)之中并通過人的自覺活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)發(fā)展離不開人的活動(dòng)。
(2)凡是社會(huì)中從事認(rèn)識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的人,都是歷史的參與者;而歷史的創(chuàng)造者是指社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者以及社會(huì)發(fā)展方向和總趨勢的決定者。
54,人民群眾在歷史中的地位和作用。個(gè)人在歷史上的作用(六)
(1)人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體。其創(chuàng)造歷史的作用突出表現(xiàn)在:①是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者②是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者③是社會(huì)變革的決定力量④是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。
(2)歷史人物是指在社會(huì)發(fā)展過程中起重大作用的人物,包括杰出歷史人物和反動(dòng)歷史人物。
(3)杰出人物:反映時(shí)代要求,代表進(jìn)步階級階層利益,對社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用的代表人物。
(4)歷史人物,特別是杰出人物在社會(huì)發(fā)展過程中起著特殊的作用:★
、贇v史人物是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng)事者,是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者;
②歷史人物可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決。
、凵踔翆v史事件產(chǎn)生決定性的影響,但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢。
、軞v史人物及其作用要受社會(huì)歷史條件的制約,受人民群眾及其實(shí)踐活動(dòng)制約。
55,堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(六)★★
(1)群眾觀點(diǎn)基本內(nèi)容:
①堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)②全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)③一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)④虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)
(2)群眾路線:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。
56,社會(huì)形態(tài)及其更替 (七)
社會(huì)形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。
57,社會(huì)發(fā)展過程中的決定性與選擇性(七)
①社會(huì)發(fā)展過程中的決定性:社會(huì)運(yùn)動(dòng)具有必然性、規(guī)律性,社會(huì)發(fā)展是一種自然歷史過程。
、谏鐣(huì)發(fā)展過程中的選擇性:社會(huì)主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創(chuàng)造性活動(dòng)。
、壑黧w的選擇性與社會(huì)發(fā)展的決定性是內(nèi)在統(tǒng)一的。因?yàn)橹黧w的歷史選擇有既定前提并受規(guī)律制約,可以加速或延緩社會(huì)發(fā)展,不能改變?nèi)祟悮v史的總體進(jìn)程。
、苋祟惿鐣(huì)的發(fā)展是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。
58,社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性(七)
社會(huì)發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會(huì)形態(tài)的更替呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。
(1)縱向上:①統(tǒng)一性是社會(huì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜,依次更替;②多樣性是不同的民族可以超越一種或幾種社會(huì)形態(tài)而跳躍地向前發(fā)展。③某些民族可以實(shí)現(xiàn)跨越,但其跨越的方向、跨越的限度是受總體歷史進(jìn)程制約的。
(2)橫向上,同類社會(huì)形態(tài)既有共同的本質(zhì),又有各自特點(diǎn)。