核心預(yù)測之七：真理與價值的辯證統(tǒng)一

　　相關(guān)知識點

　　1.實踐的真理尺度和價值尺度

　　實踐的真理尺度是指人們在實踐中所必須遵循的反映了實踐對象的客觀規(guī)律和真理。它要求人們在認識真理時不能考慮人的主體需要和利益。

　　實踐的價值尺度是指人們在實踐中所必須遵循的以滿足人們需要為內(nèi)容的特定的價值目標。要求人們的思想和行動要保證主體需要和利益的滿足。

　　2.真理

　　真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理最根本的特征就在于對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確揭示，就在于思想與客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的一致性。

　　作為一種思想形式，真理在形式上是主觀的。但真理具有客觀性，理由在于：(1)真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界。(2)檢驗真理的標準也是客觀的。檢驗真理的唯一標準是實踐，而實踐是物質(zhì)性的活動。

　　3.價值

　　哲學上的“價值”是指客體能夠滿足主體的需要的關(guān)系和意義(客體對主體的有用性)。當客體能夠滿足主體需要時，客體對于主體就有價值;滿足主體需要的程度越高，價值就越大。所以，價值由兩方面構(gòu)成：其一，主體的需要和利益;其二，客體的屬性和性能。價值是在二者的關(guān)系中發(fā)生和形成的。

　　價值的特性有：(1)客觀性。價值關(guān)系的各個環(huán)節(jié)都是客觀的，包括人的需要、用來滿足人的需要的對象以及滿足人的需要的過程和結(jié)果。(2)主體性�？陀^事物的某種屬性是否具有價值以及何種價值，必須以人的需要為基準。(3)社會歷史性。由于價值關(guān)系的主體具有社會性和歷史性，因此人們的需要、實踐以及需要滿足的形式都表現(xiàn)出了社會性和歷史性，這就決定了價值的社會歷史性的特點。(4)多維性。由于主體與客體的結(jié)構(gòu)和規(guī)定性是復(fù)雜的，因而二者之間的價值關(guān)系也是多方面的。

　　4.個人價值和社會價值

　　人的價值，包含人的社會價值和個人價值兩個方面。

　　人的社會價值，就是個人的創(chuàng)造活動對于社會的滿足，也就是個人對社會作出的貢獻;人的個人價值，就是個人通過自己的活動來滿足自己的需要。

　　社會價值和個人價值作為人的價值的兩個方面，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。個人價值的實現(xiàn)離不開社會價值;社會價值是人的價值的主導(dǎo)方面，個人價值從屬于社會價值;由于個人需要的滿足，既要依靠自己的努力，又要依靠他人和社會，所以，社會對個人的尊重和滿足是人的個人價值不可缺少的方面。

　　5.價值評價

　　價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認識活動。價值評價的特點有：

　　(1)以主客體的價值關(guān)系為認識對象。評價性的認識與知識性的認識不同，知識性的認識的對象是客體，是以客體本身的狀態(tài)為反映內(nèi)容，以獲得關(guān)于客體的“真”的認識為目的;而評價性的認識則以客體和主體之間的價值關(guān)系為反映內(nèi)容，以獲得關(guān)于客體對于主體的意義、有用性的認識為目的。

　　(2)評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系，依主體的特點而轉(zhuǎn)移。知識性的認識是人的主觀反映客觀的過程，在這一過程中主體的狀態(tài)、需要與認識結(jié)果之間并沒有必然的聯(lián)系;而評價性的認識則不同，由于評價是對客體與主體之間的價值關(guān)系的認識，因而主體的需要、特點以及其他的規(guī)定性等，作為價值關(guān)系的構(gòu)成要素也就必然會對評價結(jié)果產(chǎn)生直接的影響。

　　(3)評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認識。只有當人們對主體和客體都有了正確的知識性認識之后，人們才能依據(jù)這種認識作出關(guān)于主客體間價值關(guān)系的正確評價。

　　所以，價值評價雖然有主體性特點，但并不是一種主觀隨意性的認識活動，而是具有客觀性的認識活動。只有正確地反映了價值關(guān)系的評價才是正確的評價。實踐是檢驗評價結(jié)果的標準。

　　命題角度

　　價值觀;個人價值與社會價值;西方某些媒體或某些人對中國認識的無知與偏見;價值評價等。

　　示范例題

　　在抗擊“非典”的斗爭中，許多患者被治愈后，又捐出自己的血清，用于治療其他患者。請用馬克思主義價值觀對這一現(xiàn)象進行分析。

　　【答案要點】

　　(1)人的個人價值，就是個人通過自己的活動來滿足自己的需要。由于個人需要的滿足，既要依靠自己的努力，又要依靠他人和社會，所以，社會對個人的尊重和滿足是人的個人價值不可缺少的方面。在抗擊“非典”斗爭中，許多患者被治愈，就是通過社會對個人需要的滿足，實現(xiàn)了個人價值。

　　(2)人的社會價值，就是個人對社會作出的貢獻。在抗擊“非典”斗爭中，許多患者被治愈后，又捐出自己的血清，用于治療其他患者，就是通過個人對社會的貢獻，實現(xiàn)了人的社會價值。

　　(3)人的個人價值和社會價值，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。個人價值的實現(xiàn)，離不開社會價值，即對社會的貢獻;社會價值的實現(xiàn)，也同樣離不開個人價值，即對個人需要的滿足�？梢姡�人的價值是在既滿足自身，又滿足他人的需要中實現(xiàn)的。