示范例題

　　材料1

　　全世界自古以來(lái)，沒(méi)有任何學(xué)問(wèn)、任何東西是完全的，是再不向前發(fā)展的。地球是在發(fā)展的，太陽(yáng)是在發(fā)展的，這就是世界。停止了發(fā)展就不是世界。

　　——摘自毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)的工作方針》 1945年4月21日

　　材料2

　　一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。這是毛澤東同志在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中反復(fù)講過(guò)的。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線(xiàn)問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。

　　——摘自鄧小平《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》1978年12月13日

　　材料3

　　在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，我們深刻認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)今世界日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要發(fā)展起來(lái)，就必須與時(shí)俱進(jìn)、改革開(kāi)放、著力發(fā)展、以人為本、促進(jìn)和諧。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式，必須適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化、順應(yīng)人民過(guò)上更好生活的新期待，結(jié)合自身實(shí)際、結(jié)合時(shí)代條件變化不斷探索和完善適合本國(guó)情況的發(fā)展道路和發(fā)展模式，不斷增加全社會(huì)的生機(jī)活力，真正做到與時(shí)代發(fā)展同步伐、與人民群眾共命運(yùn)。

　　——摘自胡錦濤在博鰲亞洲論壇2008年年會(huì)開(kāi)幕式上的演講 2008年4月12日

　　結(jié)合材料回答問(wèn)題：

　　(1)依據(jù)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系分析實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新思想。

　　(2)簡(jiǎn)述如何弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，具體表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。認(rèn)識(shí)對(duì)于實(shí)踐也有巨大的反作用：實(shí)踐作為主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的活動(dòng)，本身就包含認(rèn)識(shí)的因素，需要以正確的認(rèn)識(shí)作先導(dǎo);認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果具有相對(duì)獨(dú)立性，遵循其特有的邏輯;認(rèn)識(shí)能夠反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。

　　理論創(chuàng)新就是理論認(rèn)識(shí)上的新飛躍，依據(jù)新的實(shí)踐和事實(shí)探索新的規(guī)律，提出新發(fā)現(xiàn)，形成新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是具體的歷史的統(tǒng)一，理論創(chuàng)新來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是理論創(chuàng)新的動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，理論創(chuàng)新要指導(dǎo)實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是不斷發(fā)展的過(guò)程，實(shí)踐是無(wú)限發(fā)展的過(guò)程，因此，理論創(chuàng)新也是不斷發(fā)展，永無(wú)止境的過(guò)程。

　　實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新又指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，兩者是相互促進(jìn)的。 “馬克思主義的生命力，就是在于它在實(shí)踐中能夠不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會(huì)主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐相合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果�！�。

　　(2)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，需要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。實(shí)事求是思想路線(xiàn)的理論意義和實(shí)踐意義：它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展;是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線(xiàn)的思想基礎(chǔ);是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。