名師輔導講義：2010年考研政治沖刺講義(三)

　　重點真題以及主觀題

　　1.(D，1995年文第5題)列寧說：”沒有革命的理論，就不會有革命的運動，”這句話應理解為

　　A。革命運動是由革命理論派生的 B。革命理論是革命運動的基礎

　　C。革命理論對革命時間具有最終決定作用 D。革命理論對革命實踐具有重要的指導作用

　　2.春秋時的魯國，有姓施和姓孟的兩家人，他們都有兩個兒子，一個愛好學問，一個愛好兵法。他們都想以自己的學問和才能求得一個官職，掙得一份俸祿。

　　于是施家愛好學問的兒子到了齊國，用仁義道德這一套治理國家的道理，來勸說齊國的國君。國君聽了很是高興，就接受了他的意見，并用他做了公子們的老師;那個愛好兵法的兒子到了楚國，把他那一套用兵打仗，使國家強盛的辦法說給楚王聽。楚王聽后很是高興，不但接受了他的意見，還封他做了執(zhí)法將軍。這樣一來，施家是有財有勢，十分榮耀。

　　而孟家雖也有兩個兒子，也是一個愛好學問，一個愛好兵法，可是卻過著貧窮的生活。他們看到施家既富足又榮耀，十分羨慕，于是他們便到施家請教求取富貴的方法。

　　施家便把實情告訴了他們。

　　于是，孟家的兩個兒子就照著施家說的辦法去求取富貴。愛好學問的那個兒子到了秦國，用仁義道德這一套來勸說秦王。秦王聽了不但不接受他的道理，反而十分生氣地說：”現(xiàn)今各國都在激烈爭斗，此時最需要的是練兵和籌辦糧餉;假使用你說的仁義來治理我的國家，豈不是叫我的國家走向滅亡!”于是，便把他處以宮刑，趕走了他。

　　孟家愛好兵法的那個兒子則到了衛(wèi)國，把如何用兵打仗的方法告訴了衛(wèi)候。衛(wèi)侯聽后說道：”衛(wèi)國是一個弱小國家，而且夾在幾個強大的國家中間。對大國，我們要順從他們，對小國，我們要安撫他們，這才是我們求得安全的方法，假使依照你說的兵法權謀去對待鄰國，那我的國家滅亡的日子就不遠了。”衛(wèi)候沒有采納他的意見，又想道：”要是讓他好好地回去，他會到別的國家去勸說別的君主用兵，那我們衛(wèi)國就要遭遇嚴重的禍患�！庇谑�，衛(wèi)候下令砍掉了他的雙腳，然后把他趕回魯國。

　　請問：施家和孟家的情況基本一樣，但結果卻完全不一樣。你認為這是由于什么原因造成的?這其中包含著什么哲學道理?

　　【答案要點】

　　(1)施家和孟家的兩個兒子情況基本相同，一個愛好學問，一個愛好兵法，但結果完全不同。原因是他們兩家把自己的特長運用到了不同的地方。

　　(2)馬克思主義哲學認為，真理是具體的，受具體的時間、地點等條件的限制的。真理如果超出了自己的適用范圍就會走向謬誤。

　　(3)這一故事告訴我們做任何事情都要看清具體的條件。

　　3.莊子在山中行走，看見一棵很大的樹，枝葉茂盛，伐木的人站在樹旁邊卻不去砍它。莊子問是什么原因，回答說：”沒有一點用處�！鼻f子說：”這棵樹正因為沒有什么用處，才能活得長久，長成了參天大樹�！鼻f子出山后，到一個老朋友家里去。老朋友很高興，叫童仆殺鵝招待他。童仆問主人：”一只鵝會叫，一只鵝不會叫，殺哪一只呢?”主人說：”殺那只不會叫的，它已經(jīng)沒什么用了。”莊子的學生問他：”昨天山中的那棵樹，因為沒有什么用，就活得那么久;而主人的那只鵝，因為沒有用，卻被殺死了。請問先生，有用和無用，你將處于哪一邊呢?”莊子笑著說：”我將處于有用和無用之間。”

　　請問：在莊子的思想中包含著一種什么價值觀?馬克思主義哲學在人的價值問題上的觀點與莊子的觀點有何異同?請結合實際談談你對人的價值的理解?

　　【答案要點】(1)馬克思主義哲學認為：價值是客體對主體需要的滿足關系，價值這種關系取決不于相互聯(lián)系的兩個方面，即人的需要與物的效用。只有這兩方面相互結合才能產(chǎn)生價值。

　　(2)在上述莊子的故事中，體現(xiàn)的正是這一價值觀，樹因為沒有用，就被劃木匠棄之不用，而那只不會叫的鵝也正是因為沒有用，就被主人殺了。這一結果取決不于物對人是否有用。但是，這一結果從物自身的角度考察卻好具有了不同的意義，樹因沒有用而得以保留生命，而鵝卻因為沒有用而失去了生命。

　　(3)根據(jù)馬克思主義價值理論，人的價值也體現(xiàn)在兩個方面，一是人作為主體所具有的價值，二是人作為客體所具有的價值。從后一個方面的價值看，人必須為社會和他人作出貢獻，才能具有價值。莊子主張無為，不主張人通過自身的努力為社會和人類作出貢獻，所以他不贊成人的價值的后一方面，不主張有用。但是莊子又主張人必須具有自身的價值，又不主張完全無用。所以莊子只好主張?zhí)幵谟杏门c無用之間，

　　(4)莊子的價值觀與馬克思主義哲學關于人的價值的觀點是完全不同的。馬克思主義哲學主張通過人自身的努力為社會和人類作出貢獻來實現(xiàn)自身的價值。當然，社會也應該尊重人，為實現(xiàn)人的主體價值提供平臺。

　　4.中國有句古話叫做”情人眼里出西施”。中國又有一個叫做”亡斧疑鄰”成語故事。

　　請問：造成上述結果的原因是什么?請用馬克思主義哲學的有關原理分析說明?

　　【答案要點】(1)”情人眼里出西施”和”亡斧疑鄰”的故事中所包含的哲學道理是主體素質在認識中的作用，馬克思主義哲學認為意識是對存在的反映，所以存在決定意識，這是馬克思主義哲學認識論的反映論的本質。

　　(2)但是馬克思主義哲學認為意識反映存在并不是機械的，死板的，直觀的，而是受意識主體自身的素質影響的。使意識具有了主體的主體特征，主觀特點和個性差別。主體自身的素質包括身體素質與精神素質兩個方面。而主體的精神素質既包括理性成份的知識結構等因素的素質，也包括情感，直覺，靈感等方面因素的素質。

　　(3)主體的精神素質深刻地影響著認識的全過程，成為不同主體對同一事物形成不同認識的決定性條件。

　　(4)”情人眼里出西施”和”亡斧疑鄰”中所說的現(xiàn)象都是由主體的情感等非理性因素的作用造成的.