2010年考研政治理論五門課考試背誦版四

　　考試吧特別策劃：2010年考研沖刺備考專題

　　任汝芬團(tuán)隊(duì)：2010年考研政治十大預(yù)測分析題

　　2010考研政治新增考點(diǎn)與社會(huì)熱點(diǎn)理論專項(xiàng)強(qiáng)化

　　第一部分 馬克思主義基本原理概論背誦版

　　第三章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界

　　第二節(jié) 真理與價(jià)值

　　一、真理及其客觀性、絕對真理和相對真理的關(guān)系

　　1、真理

　　①真理是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

　�、谡胬淼膬�(nèi)容是客觀的;真理是一元的。社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　③真理是有條件的，真理是全面的，真理是歷史的。

　　2、真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系，真理的具體性

　　①絕對真理的含義：任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。

　　②真理的相對性是指在一定條件下人們的正確認(rèn)識(shí)是有限度的。

　　③絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。絕對真理和相對真理是相互聯(lián)結(jié)、相互包含的，辯證轉(zhuǎn)化的。

　　3、真理和謬誤的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系

　�、僬胬砗椭囌`是對立的，真理是正確的認(rèn)識(shí)，謬論是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，

　�、谡胬砗椭囌`在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　4、檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

　　①實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。

　�、谥挥袑�(shí)踐才能把主觀同客觀聯(lián)結(jié)起來，從而檢驗(yàn)人們的主觀是否同客觀相符合。

　　5、實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性

　　①實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性是絕對性即指：只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

　　②實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性即不確定性是指：一定歷史階段的具體實(shí)踐具有局限性;實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)過程，不是一次完成的。

　　二、真理與價(jià)值

　　1、實(shí)踐活動(dòng)的真理尺度

　　實(shí)踐的價(jià)值尺度，是人們在實(shí)踐中以滿足人們需要為內(nèi)容的、特定的實(shí)踐目標(biāo)。哲學(xué)上的“價(jià)值”是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇。哲學(xué)上的價(jià)值由兩反面構(gòu)成;一方面是主體的需要和利益;另一方面是客體的某種屬性或性能。

　　2、價(jià)值的及其特點(diǎn)

　�、賰r(jià)值具有客觀性。②價(jià)值具有主體性。③價(jià)值具有社會(huì)歷史性。④價(jià)值具有多維性。

　　價(jià)值評(píng)價(jià)的功能

　　價(jià)值評(píng)價(jià)在實(shí)踐中起著激勵(lì)、制約和導(dǎo)向作用，這表現(xiàn)在：①價(jià)值評(píng)價(jià)作為人們對自身的客觀需要和要求的自覺反映，是推動(dòng)實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)價(jià)值的精神驅(qū)動(dòng)力量。②價(jià)值評(píng)價(jià)作為實(shí)踐的主體尺度是實(shí)踐發(fā)展的規(guī)范因素。③價(jià)值評(píng)價(jià)作為實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)是實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的導(dǎo)向因素。

　　3、樹立正確價(jià)值觀的意義

　�、賰r(jià)值觀是人們對人和事的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。②價(jià)值觀對人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。③正確的價(jià)值觀是反映了人民群眾的要求。

　　6、真理和價(jià)值的辨證統(tǒng)一關(guān)系。

　�、僬胬碓瓌t和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。

　�、谡胬碓瓌t是人對客觀事物的正確認(rèn)識(shí)。價(jià)值原則是客觀事物對人的需要的滿足。