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(二)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律
在構(gòu)成辯證法的體系中,存在諸多規(guī)律和范疇。其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心。
1. 矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用
矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立(斗爭性)統(tǒng)一(同一性)關(guān)系的哲學(xué)范疇。對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。
(1)矛盾的同一性是指矛盾雙方之間相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì),包括兩方面的含義:矛盾著的對(duì)立面相互依存,互為存在的前提,共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;相互貫通指在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在:①同一性是事物發(fā)展的前提,在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。②同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到發(fā)展。③同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。
(2)矛盾的斗爭性是指矛盾雙方之間相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì),其形式多種多樣。可以區(qū)分為對(duì)抗性和非對(duì)抗性兩種基本形式。
矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在:①斗爭推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化,造成事物的量變,為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;②斗爭是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量,促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化,實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。
2.矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系
(1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物發(fā)展過程的始終,即所謂矛盾無處不在、無時(shí)不有。
(2)矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn):
、俨煌挛锏拿芨饔衅涮攸c(diǎn);②同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn);③構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。
(3)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系(共性和個(gè)性的關(guān)系):
、賲^(qū)別是:矛盾的普遍性是矛盾的共性,是無條件的、絕對(duì)的;矛盾的特殊性是矛盾的個(gè)性,是有條件的、相對(duì)的。
、诼(lián)系是:任何事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一、是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一,共性寓于個(gè)性之中,沒有離開個(gè)性的共性,也沒有離開共性的個(gè)性。矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。
(4)掌握矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理把馬克思主義同我國實(shí)際和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合,與時(shí)俱進(jìn),不斷開拓新境界,是我們面臨的重大課題。
3.事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化
(1)事物的質(zhì)、量、度
質(zhì)是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性,質(zhì)和事物的存在是直接同一的。
量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性,量和事物的存在不是直接同一的。認(rèn)識(shí)量是認(rèn)識(shí)事物的深化和精確化。
度是保持事物的質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限,即事物的限度、幅度和范圍,量和質(zhì)的統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)!岸取边@一哲學(xué)范疇啟示我們,在認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)要掌握適度原則。
(2)量變和質(zhì)變
量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化,是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是漸進(jìn)過程的中斷。
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