（十五）依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成
第一，建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，需要把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，又是德治經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行要有法律來保障，同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是信用經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)實(shí)信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)實(shí)信用已成為一切市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體所應(yīng)遵循的基本原則,它要求市場(chǎng)主體符合誠(chéng)實(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)實(shí)信用已成為一切市場(chǎng)主體所應(yīng)遵循的基本原則，它要求市場(chǎng)主體符合誠(chéng)實(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)，在不損害其他競(jìng)爭(zhēng)者，不損害社會(huì)公益和市場(chǎng)道德秩序的前提下，去追求自己的利益。所以，以法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必然要求。
第二，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治，需要把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來。社會(huì)主義民主是依法治國(guó)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，依法治國(guó)又是民主的根本保障。而依法治國(guó)又離不開社會(huì)主義道德建設(shè)。沒有與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德氣氛和道德輿論，就沒有團(tuán)結(jié)一致的紀(jì)律和為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗的自覺行動(dòng)，就沒有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，也就建設(shè)部了社會(huì)主義法治國(guó)家。搞好社會(huì)道德建設(shè)，為堅(jiān)持依法治國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。這是以德治國(guó)的重要內(nèi)容之一。
第三，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持把把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來。社會(huì)主義精神文明建設(shè)是以德治國(guó)方略的具體表現(xiàn)，只有牢固樹立以德治國(guó)的指導(dǎo)思想，才會(huì)對(duì)精神文明建設(shè)常抓不懈。社會(huì)主義精神文明建設(shè)離不開法制保障。社會(huì)主義精神文明建設(shè)作為一項(xiàng)工作已納入法制軌道。所以，依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的必然要求。
提出以德治國(guó)的思想，決不意味著用以德治國(guó)取代依法治國(guó)，更不是意味著回到傳統(tǒng)的德治模式中去，而是要更好地把德治與法治結(jié)合起來，一起發(fā)揮功能，治理好國(guó)家。德治不應(yīng)僅僅理解為是法之的補(bǔ)充。德治作為一種治國(guó)方略，道德體系作為一個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向的表達(dá)，它規(guī)定著社會(huì)目標(biāo)，為這一社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮著一種獨(dú)特的力量。在更為根本的意義上，德治是一個(gè)國(guó)家治理過程中的系統(tǒng)工程，無論是在法治領(lǐng)域，還是政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)領(lǐng)域，都發(fā)揮著無法取代的作用。我們應(yīng)當(dāng)在大力加強(qiáng)法制建設(shè)的同時(shí)，也大力加強(qiáng)道德建設(shè)，建立起法治和德治共同發(fā)揮調(diào)控作用的社會(huì)治理模式。
（十六）社會(huì)主義榮辱觀
胡錦濤同志3月4日看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出，提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。
“八榮八恥”涵蓋了愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)容，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。
胡錦濤指出要把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵：要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是我們黨從從全面建設(shè)小康社會(huì)、加快社會(huì)主義建設(shè)的高度，把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，為提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展而提出的重要指導(dǎo)思想。社會(huì)主義榮辱觀與科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)緊密相連、有機(jī)統(tǒng)一，是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。
以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，把與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德觀念有機(jī)地融合在一起，把思想道德建設(shè)的先進(jìn)性要求與廣泛性要求有機(jī)地統(tǒng)一起來，為各民族、各階層和不同利益群體的人們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、確定價(jià)值取向，做出道德選擇，提供了基本規(guī)范。牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于在新的歷史條件下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，形成良好社會(huì)風(fēng)尚，提高公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
樹立社會(huì)主義榮辱觀，深入人心是關(guān)鍵，聯(lián)系實(shí)際是途徑，弘揚(yáng)正氣是落腳點(diǎn)。要把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，要以踐行社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)為主題，以促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣不斷改善為目標(biāo)，形成“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”的文明風(fēng)尚。
（十七）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和基本內(nèi)容
1.社會(huì)主義思想道德建設(shè)
社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面的內(nèi)容。思想道德建設(shè),要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題,它決定社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。
必須在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
社會(huì)主義思想道德建設(shè)主要包括理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)三個(gè)方面。其中，社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)的社會(huì)主義道德規(guī)范、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)等建設(shè)。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)，在社會(huì)主義價(jià)值觀中占據(jù)著主導(dǎo)地位。它包含兩個(gè)層次，第一是全心全意為人民服務(wù)，這是共產(chǎn)黨人道德修養(yǎng)的最高境界和人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。第二是為人民服務(wù)推廣到全體公民中去，使之成為我們社會(huì)的時(shí)代精神。
在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)的根本，就是要引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。
2.社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)
社會(huì)主義教育文化建設(shè),要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的地位。
社會(huì)主義文藝事業(yè)發(fā)展的方針是：堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。
