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恩格斯說:“全部哲學,特別是近代哲學的重大的基本問題是思維和存在的關系問題”。思維和存在的關系問題也可以說是精神和自然界的關系、精神和物質的關系、意識和存在的關系。
。ǘ┙味蠈W唯物主義
近代形而上學唯物主義主要是指17、18世紀的英法唯物主義。馬克思指出:“從前的一切唯物主義——包括費爾巴哈的唯物主義——的主要缺點是:對對象、現(xiàn)實、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它們當作人的感性活動,當作實踐去理解,不是從主觀方面去理解。”具體而言,近代唯物主義的缺陷主要表現(xiàn)在:一是機械性,用機械力學的觀點解釋一切,甚至認為“人是機器”。二是形而上學性,即用孤立、靜止、片面的觀點認識和解釋世界和事物,而不是把世界和事物理解為歷史的發(fā)展過程;三是不徹底性,即在社會領域堅持唯心史觀。歸根結底,不理解實踐活動是近代形而上學唯物主義的主要缺點。把世界的物質性和人的能動實踐辯證統(tǒng)一起來,是馬克思主義哲學高出以往哲學的地方。
(三)科學發(fā)展觀是指導發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)
科學發(fā)展觀運用馬克思主義世界觀和方法論,科學回答了新世紀新階段中國面臨的“為什么發(fā)展”、“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”等一系列重大問題,深刻揭露了中國現(xiàn)代化建設的發(fā)展道路、模式、戰(zhàn)略、目標和發(fā)展手段等,集中體現(xiàn)了與時俱進的馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論。
第一,科學發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀。從馬克思主義哲學世界觀和方法論來看,發(fā)展應該是辯證的發(fā)展,辯證的發(fā)展是不斷解決矛盾的發(fā)展,是全面的發(fā)展、協(xié)調的發(fā)展、可持續(xù)的發(fā)展。(1)辯證的發(fā)展是對立統(tǒng)一的發(fā)展觀。發(fā)展是事物內部矛盾不斷產生、運動和解決的過程。科學發(fā)展觀從本質上說,其哲學依據就是發(fā)現(xiàn)矛盾、認識矛盾、解決矛盾的馬克思主義哲學觀。(2)辯證的發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀。社會發(fā)展是全面的,必須看到它是一個經濟社會發(fā)展的系統(tǒng)工程,必須系統(tǒng)、全面、協(xié)調推進經濟社會發(fā)展。(3)辯證的發(fā)展觀是協(xié)調的發(fā)展觀。按照辯證法,要從事物的相互聯(lián)系中把握事物的發(fā)展。只有以協(xié)調、兼顧的觀點和方法處理發(fā)展的問題,才符合社會發(fā)展本身的辯證法。(4)辯證的發(fā)展觀就是可持續(xù)的發(fā)展觀。任何一個事物的發(fā)展,包括社會發(fā)展,一定要有可持續(xù)的發(fā)展能力。健康的、正常的發(fā)展應是持續(xù)的、有后勁的發(fā)展。
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