161. 人的本質(zhì)是
A. 自私自利的 B. 善惡不明的 C. 有善有惡 D. 社會(huì)關(guān)系的總和
162. 當(dāng)前我國社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是
A. 國有企業(yè) B. 以公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系
C. 以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分的總和
D. 以公有制和個(gè)體所有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系
163. 道德評估的客觀標(biāo)準(zhǔn)是
A. 統(tǒng)治階級的利益 B. 全社會(huì)成員的切身利益 C. 歷史的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展 D. 人的價(jià)值
164. “人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，這個(gè)觀點(diǎn)的理論出發(fā)點(diǎn)是
A. 社會(huì)革命是歷史的火車頭的原理 B. 階級斗爭是階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的原理
C. 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理 D. 社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性的原理
165. 區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺是
A. 是否承認(rèn)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 B. 是否承認(rèn)階級斗爭是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
C. 相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上
D. 是否承認(rèn)社會(huì)革命是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力
166. 始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的哲學(xué)依據(jù)是
A. 生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的原理 B. 生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量的原理
C. 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系的原理 D. 人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理
167. 始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的哲學(xué)依據(jù)是
A. 社會(huì)基本矛盾的辯證關(guān)系的原理 B. 社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人們自覺活動(dòng)的辯證關(guān)系的原理
C. 物質(zhì)生活和精神生活、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的原理
D. 人民群眾是社會(huì)發(fā)展的決定力量的原理
168. 始終代表中國最廣大人民的根本利益的哲學(xué)依據(jù)是
A. 人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力的原理 B. 社會(huì)基本矛盾的辯證關(guān)系的原理
C. 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的原理 D. 生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量的原理
169. “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句名言所包含的哲理是
A. 把個(gè)人價(jià)值融于社會(huì)價(jià)值之中 B. 人的自由是相對的
C. 人的發(fā)展具有歷史階段性 D. 社會(huì)發(fā)展要以人為本
170. 在社會(huì)主義初級階段，人的全面發(fā)展主要是指
A. 個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)的和自由的發(fā)展 B. 全部才能的自由發(fā)展
C. 交往能力的提高和發(fā)疑 D. 人的素質(zhì)和能力的相對地全面提高
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密押：陳先奎2007年考研政治模擬試題及答案
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