Section IIReading Comprehension

　　Part A

　　Text 1

　　【先睹為快】

　　21. C 22. D 23. B 24. A 25. C

　　【答案透析】

　　21. 【答案】 C。

　　本題需要仔細(xì)閱讀第一段第二句“It provides more calories, more quickly, using less land and in a wider range of climates than any other plant”這便說(shuō)的是馬鈴薯的特點(diǎn)。那么結(jié)合選項(xiàng)，A項(xiàng)的lower price文中沒(méi)有提及，B項(xiàng)的less labor in processing未有提及，D項(xiàng)中的wider range of products to be made of也未有提及，故選C。

　　22. 【答案】 D。

　　求解本題需要找到“It hopes that greater awareness of the merits of potatoes will contribute to the achievement of its Millennium Development Goals, by helping to alleviate poverty, improve food security and promote economic development”。這一句有三層意思，一是讓人們?cè)鲞M(jìn)對(duì)馬鈴薯優(yōu)點(diǎn)的了解，二是有助于減少貧困、提高食品安全性以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，三是實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)的千年發(fā)展目標(biāo)。第一層是活動(dòng)本身的目的，第二層是手段，第三層是最終目標(biāo)。而A、B項(xiàng)在文中都未有提及，故結(jié)合問(wèn)題，D項(xiàng)最為合適。

　　23. 【答案】 B。

　　A項(xiàng)說(shuō)馬鈴薯產(chǎn)量高，價(jià)格便宜，有力支持了工廠的工人，但文中并未有此表述，故不選。B項(xiàng)說(shuō)使人們脫離了田地間的勞作，從而為工業(yè)提供了勞動(dòng)力，這在第三段中可以找到對(duì)應(yīng)的表述，故選。C項(xiàng)說(shuō)改變了英國(guó)的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，文中也沒(méi)有表述。D項(xiàng)說(shuō)提供更多的熱量是正確的，但是提供更多的土地供棉花種植卻并不正確。

　　24. 【答案】 A。

　　A項(xiàng)說(shuō)是經(jīng)過(guò)議會(huì)激烈辯論后被廢除的，而在文中是說(shuō)最終并不是口若懸河的辯論而是同情廢止了《谷物法》，故答案選A項(xiàng)。B項(xiàng)說(shuō)國(guó)內(nèi)產(chǎn)品更貴，地主可以賺更多的錢，對(duì)應(yīng)文中“廉價(jià)進(jìn)口的谷物會(huì)降低他們的收益”。C項(xiàng)說(shuō)進(jìn)口谷物有助于他們開(kāi)拓市場(chǎng)，這需要找到文中說(shuō)的進(jìn)口谷物“會(huì)降低食物價(jià)格，從而讓人們?cè)谥圃旌玫纳唐飞匣ㄙM(fèi)更多”，這兩者意思相同。D項(xiàng)則是第四段的最后兩句的總結(jié)。

　　25. 【答案】 C。

　　本題求解在最后一段中的“They took hold in 18th-century Europe only when war and famine meant there was nothing else to eat; people then realised just how versatile and reliable they were”。A項(xiàng)文中沒(méi)有提及，B項(xiàng)是馬鈴薯被歐洲人接受之后呈現(xiàn)的現(xiàn)象，C項(xiàng)則可以直接對(duì)應(yīng)，D項(xiàng)文中也未有提及，故選擇C。

　　【難句聚焦】

　　1. Unlikely though it seems, the potato promoted economic development by underpinning the industrial revolution in England in the 19th century。

　　【分析】本句主體結(jié)構(gòu)是the potato promoted economic development。前面的unlikely though it seems調(diào)整容易理解的句序應(yīng)當(dāng)為unlikely it seems, though,…。

　　2. Ultimately it was not the eloquence of the arguments against the Corn Laws that led to their abolition — and more's the pity。

　　【分析】本句為強(qiáng)調(diào)句結(jié)構(gòu)，it is (not) that…。And more's the pity 還原成句子就是 it is more the pity that…。

　　【譯海拾貝】

　　在世界的糧食作物中，它的重要性僅次于玉米、小麥和稻谷。與其它農(nóng)作物相比，它能夠提供更多的熱量，生長(zhǎng)速度更快，而所占土地面積卻比它們要少，適宜它生長(zhǎng)的氣候條件也更廣。它，當(dāng)然就是馬鈴薯了。

　　聯(lián)合國(guó)已經(jīng)宣布2008年為“馬鈴薯國(guó)際年”。它希望人們了解馬鈴薯的優(yōu)點(diǎn)后將有助于減少貧困、提高食品安全性以及促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)的千年發(fā)展目標(biāo)。它不是這個(gè)的國(guó)際年就是那個(gè)的國(guó)際月。但是馬鈴薯不尋常的歷史意味著它非常值得《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》讀者們贊美——因?yàn)轳R鈴薯的歷史與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、貿(mào)易自由化及全球化是交織在一起的。

　　雖然馬鈴薯其貌不揚(yáng)，但是它確實(shí)為英國(guó)19世紀(jì)的工業(yè)革命打下了基礎(chǔ)，推動(dòng)了其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它是價(jià)廉的熱量來(lái)源，也很容易栽種，因此使人脫離了田地間的勞作。馬鈴薯在英國(guó)北方種植廣泛，因?yàn)楸狈降娜藢ｉT(mén)從事牲畜農(nóng)業(yè)和家庭產(chǎn)業(yè)，而南方的農(nóng)場(chǎng)主(這里的土壤更適合種馬鈴薯)則種植小麥。完全巧合的是，這使得工業(yè)集中在這個(gè)煤炭資源豐富的地區(qū)，而馬鈴薯產(chǎn)業(yè)導(dǎo)致了人口的大量剩余，這又為新的工廠提供了充足的勞動(dòng)力。弗里德·恩格斯甚至宣稱馬鈴薯“歷史性的革命作用”可以與鐵相提并論。

　　馬鈴薯促進(jìn)了自由貿(mào)易的發(fā)展，使英國(guó)的《谷物法》被廢除——而這也促成了1843年《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》的創(chuàng)立�！豆任锓ā废拗萍Z食進(jìn)口到英國(guó)以保護(hù)國(guó)內(nèi)的小麥生產(chǎn)商。土地?fù)碛姓咧С诌@項(xiàng)法律，因?yàn)楸阋说倪M(jìn)口糧食會(huì)讓他們的收入減少，但工廠主則反對(duì)這項(xiàng)法律，因?yàn)檫M(jìn)口會(huì)讓食品價(jià)格降低，這樣人們就會(huì)把更多的錢花在工業(yè)產(chǎn)品上。最終并不是口若懸河的辯論而是同情廢止了《谷物法》。起因是1845年愛(ài)爾蘭馬鈴薯歉收，由于他們所賴以生存的馬鈴薯得了枯萎病，導(dǎo)致了一百萬(wàn)愛(ài)爾蘭人死亡。愛(ài)爾蘭需要進(jìn)口糧食來(lái)緩解災(zāi)情，這迫使由支持《谷物法》的土地?fù)碛姓咚�組成的政府不得不改弦易轍。

　　這就為其它領(lǐng)域的自由化鋪平了道路，自由貿(mào)易也就成為了英國(guó)的政策。當(dāng)時(shí)的惠靈頓公爵苦嘆道：“腐爛的馬鈴薯實(shí)現(xiàn)了這所有的目標(biāo)。”

　　馬鈴薯以炸薯?xiàng)l的形式跟夾餅和可樂(lè)一起出售，它現(xiàn)在已經(jīng)是全球化的標(biāo)志。這完全是個(gè)轉(zhuǎn)變，考慮到在十六世紀(jì)它們傳到舊大陸的時(shí)候人們心存疑慮。馬鈴薯當(dāng)時(shí)被認(rèn)為會(huì)引起麻風(fēng)病，只適合動(dòng)物吃，與惡魔有關(guān)，而且有毒。只有在十八世紀(jì)的歐洲，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒使人們無(wú)以為食的時(shí)候，它們才被接受;直到那時(shí)，人們才知道馬鈴薯的用途是多么的廣，又是多么的可靠。正如眾多的馬鈴薯的贊賞者之一亞當(dāng)·斯密斯所言，“這些國(guó)家對(duì)于馬鈴薯作為食物的利用完全可以讓人相信：一個(gè)民族對(duì)于飲食的偏見(jiàn)，不管是多么根深蒂固，也決不會(huì)不可改變�！蓖ㄟ^(guò)搗碎、油炸、清煮和烘烤，小小的馬鈴薯改變了這個(gè)世界，每個(gè)自由貿(mào)易的全球化者都應(yīng)該贊美它。

　　Text 2

　　【先睹為快】

　　26. C 27. B 28. D 29. A 30. D

　　【答案透析】

　　26. 【答案】 C。

　　A項(xiàng)，沒(méi)有影響所有的公民，但是第一段中明確說(shuō)明有一小部分所受影響嚴(yán)重，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，只有穆斯林沒(méi)覺(jué)得有變化，而其他宗教的信徒都覺(jué)得有區(qū)別，但是文中是說(shuō)Nearly all the rest profess Christianity or Judaism, faiths recognised and protected in Islam，故B項(xiàng)也不對(duì)。C項(xiàng)，穆斯林，基督徒和猶太教徒都不會(huì)受太大影響，除了一小部分其他信仰者或是那些試圖脫離伊斯蘭教者，故此C正確。D項(xiàng)提到了佛教徒，但是文中并未提及，故D項(xiàng)不選。

　　27. 【答案】 B。

　　本題需要注意第二段。A項(xiàng)不能保持他們自己的習(xí)俗，文中并未提及，故不選。B項(xiàng)不能在身份證上表明他們的宗教信仰，這可以在第二段所舉的例子中找到對(duì)應(yīng)表述，故正確。C項(xiàng)說(shuō)不能離婚，第二段中的表述是很多人因?yàn)椴荒茈x婚而從基督教轉(zhuǎn)換到伊斯蘭教，但并沒(méi)有說(shuō)明其他宗教的情況，故不選。D項(xiàng)不能離開(kāi)埃及，文中也沒(méi)有提及，故不選。

　　28. 【答案】 D。

　　A項(xiàng)一些伊斯蘭官員認(rèn)為巴哈教是合法宗教，但是第四段中說(shuō)“他們認(rèn)為，嚴(yán)格看來(lái)，巴哈教信仰不能被承認(rèn)是一種合法的信仰”，故A項(xiàng)不正確。B項(xiàng)說(shuō)任何試圖離開(kāi)伊斯蘭教的行為，不管什么情況，都應(yīng)被處以死刑，貌似和文中符合，但是原文是they brand，污蔑，因此事實(shí)并非如此，B不正確。C項(xiàng)巴哈教有很長(zhǎng)的歷史，但是文中說(shuō)其僅產(chǎn)生于19世紀(jì)，故C不正確。D項(xiàng)伊斯蘭官員總是傾向于采取嚴(yán)格的伊斯蘭法律解釋，這與文中所述符合，故選擇D項(xiàng)。

　　29. 【答案】 A。

　　本題主要在倒數(shù)第二段，是說(shuō)有些基督徒贏得了官司，可以返回原來(lái)的信仰，只是要在身份證上注明自己曾經(jīng)信仰過(guò)伊斯蘭教。那么回過(guò)頭來(lái)看選項(xiàng)，A項(xiàng)符合文意;B項(xiàng)說(shuō)孩子仍需信仰伊斯蘭教，這文中并未提及;C項(xiàng)說(shuō)只有孩子能夠返回原來(lái)的信仰，同樣文中也沒(méi)有提及;D項(xiàng)政府公開(kāi)宣稱不再限制宗教自由，這在文中也沒(méi)有說(shuō)明。故A項(xiàng)正確。

　　30. 【答案】 D。

　　全文的目的需要看一下最后一段，“這些公民權(quán)利應(yīng)該是平等的而不能依據(jù)一個(gè)人的宗教身份而有什么特權(quán)”，然后再看選項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)是介紹埃及的宗教自由現(xiàn)狀，文中有很大一部分著墨于此，但這只是手段，并非目的。B項(xiàng)說(shuō)呼吁埃及拓寬宗教自由，這在文中并未看到。C項(xiàng)說(shuō)迫使政府采取措施改善現(xiàn)狀，一篇文章并不能產(chǎn)生迫使的作用，況且還是外國(guó)人寫(xiě)的文章。D項(xiàng)意思與最后一段的意思比較符合，是通過(guò)文章宣傳平等的概念，借宗教自由之名呼吁平等的公民權(quán)利。

　　【難句聚焦】

　　1. But to the small minority who embrace other faiths, or who have tried to leave Islam, it has, until lately, made an increasingly troubling difference。

　　【分析】主體結(jié)構(gòu)是it has made an increasingly troubling difference。to the small 一句引導(dǎo)的是狀語(yǔ)，而until lately是插入的時(shí)間狀語(yǔ)。

　　2. Such restrictions on religious freedom are not directly a product of sharia, say human-rights campaigners, but rather of rigid interpretations of Islamic law by over-zealous officials。

　　【分析】主體結(jié)構(gòu)是such restrictions are not a product of… but rather of…。say human rights campaigners是插入語(yǔ)。rather在這里用以提出更為確切的說(shuō)法，表示兩者比較，正確的為后者。

　　【譯海拾貝】

　　27年前，埃及修改了它的世俗憲法，強(qiáng)調(diào)要以伊斯蘭教教法作為“立法之根本”。對(duì)大多數(shù)埃及公民來(lái)說(shuō)，在大多數(shù)時(shí)候，這種看上去的矛盾——世俗和宗教之間——似乎并沒(méi)有造成多少影響。十分之九的埃及人是遜尼派穆斯林，他們希望用伊斯蘭教規(guī)來(lái)管理諸如結(jié)婚、離婚以及繼承之類的事情。其他的埃及人幾乎全都是基督徒或是信仰猶太教，這兩種宗教在伊斯蘭教中是得到認(rèn)同和保護(hù)的宗教。但近來(lái)，對(duì)于一小部分其他信仰者或是那些試圖脫離伊斯蘭教者，這次修憲導(dǎo)致的差異使他們?cè)絹?lái)越覺(jué)得麻煩重重。

　　例如達(dá)到2000之多的巴哈教社區(qū)的成員們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他們不能在身份證上表明他們的宗教信仰，而所有埃及人都有義務(wù)這樣做來(lái)獲得諸如駕照、銀行帳戶、社會(huì)保險(xiǎn)以及享受公立教育等。數(shù)百名曾經(jīng)因逃避正教在離婚上的禁令而皈依到伊斯蘭教的基督徒(科普特教會(huì)：埃及的基督教會(huì)，信奉基督一性論的教義)發(fā)現(xiàn)他們無(wú)法恢復(fù)原來(lái)的信仰。在有些情況下，信仰基督長(zhǎng)大的孩子們發(fā)現(xiàn)因其離婚父母皈依伊斯蘭教，而使他們自己被列入正式穆斯林，并且喪失了信仰其他宗教的權(quán)利。

　　人權(quán)運(yùn)動(dòng)人士表示，這樣一些對(duì)宗教信仰自由的限制約束并不是直接源自伊斯蘭教法，而是狂熱的官員通過(guò)伊斯蘭法律進(jìn)行的強(qiáng)行解釋。他們認(rèn)為，嚴(yán)格看來(lái)，巴哈教信仰不能被承認(rèn)是一種合法的信仰，這是因?yàn)樗�產(chǎn)生于19世紀(jì)，不久之后，伊斯蘭教宣稱獲得了始于亞當(dāng)一系列預(yù)言中的最終啟示。同樣，這些官員誣蔑任何試圖離開(kāi)伊斯蘭教的行為，不管什么情況，都屬于背教并需要用死刑來(lái)進(jìn)行懲處。

　　但是最近這樣的觀點(diǎn)受到了質(zhì)疑。伊斯蘭教大法學(xué)家Ali Gomaa作為政府最高宗教顧問(wèn)，在去年宣布，在伊斯蘭教那神圣的經(jīng)文里沒(méi)有哪里提到過(guò)背教必須像現(xiàn)在那樣接受死刑的處罰，事實(shí)上，根據(jù)經(jīng)文，這種懲罰應(yīng)該是死后由真主作出。在過(guò)去的一個(gè)月，埃及法院已經(jīng)作出兩項(xiàng)規(guī)定，在保留限制范圍的同時(shí)，放寬一些令人感到麻煩的約束。

　　也許現(xiàn)在巴哈教徒可以在他們的身份證上為其宗教信仰而留下空余。12名前基督徒贏得了一場(chǎng)訴訟，他們也許現(xiàn)在可以回到他們?cè)瓉?lái)的信仰了，條件是他們的身份文件要注明他們以前曾經(jīng)信仰伊斯蘭教。

　　這也許只能算是一個(gè)小小的進(jìn)步，但他們?yōu)檫x擇自由和公民權(quán)利指明了前進(jìn)的道路。這些公民權(quán)利應(yīng)該是平等的而不能依據(jù)一個(gè)人的宗教身份而有特權(quán)之分。

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