[答案與考點(diǎn)解析]

　　1. 【答案】D

　　【考點(diǎn)解析】這是一道中心主旨題。本文的中心主旨句在尾段的倒數(shù)第二句。如果考生能夠識(shí)別出本文的中心主旨句，就會(huì)迅速地推導(dǎo)出本題的正確答案D�？忌�在解題時(shí)應(yīng)首先尋找出全文的中心主旨句。

　　2. 【答案】B

　　【考點(diǎn)解析】這是一道細(xì)節(jié)推導(dǎo)題。從題干中的“territorial losses”可迅速確定本題答案信息的來(lái)源在第一段的第二句。通過(guò)仔細(xì)閱讀本句的內(nèi)容并且進(jìn)行深入的推導(dǎo)就可得出本題的正確選項(xiàng)B�？忌�在解題時(shí)應(yīng)該善于依據(jù)原文的內(nèi)容進(jìn)行深入地推導(dǎo)。

　　3. 【答案】B

　　【考點(diǎn)解析】本題是一道段落之間的關(guān)系題型。旨在考察學(xué)生的語(yǔ)言基本功，尤其是考察學(xué)生對(duì)段落之間相互關(guān)系理解和掌握的能力，這是一道比較難的題。本文第三段主要向我們介紹一種“common explanation”(通常的解釋)。根據(jù)一般的行文規(guī)律，介紹“common”(通常的)是為了文章接下來(lái)闡述“不通常的”內(nèi)容做一個(gè)鋪墊，也是為了進(jìn)行鮮明的對(duì)照和對(duì)比。這是考生在解答閱讀題時(shí)需要掌握的一個(gè)規(guī)律。如果考生懂得這個(gè)規(guī)律并且把第三段和第四聯(lián)系起來(lái)加以閱讀和理解就不難得出本文的正確選項(xiàng)B�？忌�在解題時(shí)一定要牢記平時(shí)所積累的解題技巧和方法，尤其是要注意一些規(guī)律性的解題技巧和方法。

　　4. 【答案】D

　　【考點(diǎn)解析】這是一道審題定位題。根據(jù)題干中的“concerning the manner in which the Byzantine revival began”可將本題的答案信息迅速確定在本文的尾段。本題具體的答案信息在尾段的倒數(shù)第三句。因?yàn)槲捕蔚牡箶?shù)第二句是全文的中心主旨句，所以支持全文中心主旨句的最主要證據(jù)本應(yīng)在該句之前。由于本題的題干涉及“Byzantine revival began”，故本題的答案應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)“拜占庭帝國(guó)文化復(fù)興開(kāi)始時(shí)間”的選項(xiàng)D�？忌�在解題時(shí)一定要對(duì)段落的行文發(fā)展和結(jié)構(gòu)有所把握，這樣才能迅速地審題定位。

　　5. 【答案】C

　　【考點(diǎn)解析】這是一道段落間關(guān)系與指代詞題型。題干中的“common explanation”將我們帶到了本文的第三段。但是本文提到“common explanation”的目的是要講這種“common explanation”不能完全應(yīng)用到拜占庭帝國(guó)的復(fù)興。第四段的前三句是作者對(duì)這種“common explanation”的具體態(tài)度和觀點(diǎn)。尾段首句中的指代詞“this”和“at times”對(duì)我們推導(dǎo)本題的正確選項(xiàng)C起了重要的作用�？忌�在解題時(shí)一定要牢記原文作者的寫作意圖，要十分重視段落之間的相互關(guān)系。

　　[參考譯文]

　　在8—11世紀(jì)之間，拜占庭帝國(guó)出現(xiàn)了一次無(wú)與倫比的經(jīng)濟(jì)和文化復(fù)興，這次復(fù)興之所以引人注目是因?yàn)樗�出現(xiàn)在一次嚴(yán)重的內(nèi)部衰落之后。8世紀(jì)時(shí)，帝國(guó)失去了它600年時(shí)所擁有領(lǐng)土的大約2/3。僅存的部分也受到阿拉伯人和保加利亞人的侵襲，這些國(guó)家經(jīng)常威脅說(shuō)要攻占首都君士坦丁堡，把拜占庭徹底消滅掉。帝國(guó)的財(cái)富和臣民大幅減少，文學(xué)藝術(shù)也實(shí)際上陷于停頓。不過(guò)，到了11世紀(jì)初期，帝國(guó)重新收回了淪陷領(lǐng)土的幾乎一半，新的邊界是安定的，其影響遠(yuǎn)及疆土之外。經(jīng)濟(jì)也恢復(fù)了，國(guó)庫(kù)充實(shí)，文學(xué)藝術(shù)也向前發(fā)展。

　　把拜占庭軍事、文藝以及經(jīng)濟(jì)上的復(fù)興理解為同一現(xiàn)象的不同表現(xiàn)是合理的。畢竟，這三者在相當(dāng)多的同家中是一同出現(xiàn)的。奧古斯都統(tǒng)治下的羅馬和公元前五世紀(jì)的雅典就是古代社會(huì)最好的例證。而且，對(duì)三者之間次第出現(xiàn)的聯(lián)系做一番考察也有助于解釋歷史變化的原因。

　　通常，對(duì)于拜占庭帝國(guó)中三者復(fù)興的聯(lián)系會(huì)這樣解釋：當(dāng)?shù)蹏?guó)已擊退敵人的進(jìn)攻并反攻到敵國(guó)疆土之時(shí)，拜占庭的財(cái)富自然就會(huì)增長(zhǎng)，從而有更多的金錢可用來(lái)投資于文化藝術(shù)事業(yè)。因此，帝國(guó)軍事成就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)昌盛，后者又引起了文化繁榮。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，這種假設(shè)能夠解釋復(fù)興中的一些現(xiàn)象。但是我們不能明確地認(rèn)為軍事成就一定最先出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)其次，文化最后。(事實(shí)上)860年左右拜占庭帝國(guó)開(kāi)始收復(fù)阿拉伯人占領(lǐng)的失地，直到872年，和哈里發(fā)阿拉伯國(guó)家的軍事對(duì)比才有利于帝國(guó)。而經(jīng)濟(jì)的復(fù)興在810—830年間就已開(kāi)始。文化的復(fù)興更早，早在788年，一批有名的學(xué)者、作家就出現(xiàn)了，8世紀(jì)最后十年，文化復(fù)興已達(dá)極盛，并一直延續(xù)到1453年君士坦丁堡的陷落。因此，通常所認(rèn)為的軍事、經(jīng)濟(jì)、文化復(fù)興三者次第出現(xiàn)的順序在拜占庭是完全顛倒的。實(shí)際上，拜占庭文化的復(fù)興可能反而影響了后來(lái)的經(jīng)濟(jì)、軍事進(jìn)步。

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