2009年考研英語(yǔ)考前必做三套模擬試題(一)及答案

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　　36.D

　　[解析] 本題是推理引申題。文章第一段第一句指出，隨著19世紀(jì)上半葉民主權(quán)利的擴(kuò)展以及隨之而來(lái)的聯(lián)邦主義機(jī)構(gòu)的削弱，一種新的教育觀念出現(xiàn)了。接下來(lái)的內(nèi)容主要是圍繞這種新的教育觀念展開(kāi)論述。從第一句話中可以得知，是民主權(quán)利的擴(kuò)展帶來(lái)了新的教育觀念的產(chǎn)生，[A]項(xiàng)顛倒了二者的先后順序，應(yīng)排除。文中提到"新"的教育觀念是在聯(lián)邦主義機(jī)構(gòu)削弱的情況下產(chǎn)生的。由此只能得出，新的教育觀念與聯(lián)邦主義有些沖突，并不能得出聯(lián)邦主義者反對(duì)整個(gè)教育即[B]項(xiàng)的結(jié)論。第二句作者指出，教育不再是對(duì)人們先前存在的地位的確定，而成了獲得更高地位的手段。[C]項(xiàng)與文意相悖，因此不正確。通過(guò)該句"不再"(no longer)可以推斷出，從前的教育可以確定人們的社會(huì)地位，因此[D]項(xiàng)為正確答案。

　　37.C

　　[解析] 本題考查了具體的細(xì)節(jié)。解題的關(guān)鍵在于考生對(duì)文中關(guān)于兩類(lèi)人的論述的把握。文章第一段末句提到，教育成了培訓(xùn)，學(xué)生也不再是等在那里的紳士，而是要提升自己經(jīng)濟(jì)地位的熟練學(xué)徒。由此可知，"學(xué)徒"與"紳士"的不同就是，紳士不用將教育當(dāng)成工具去努力爭(zhēng)取社會(huì)地位，因此可以推測(cè)出紳士們屬于較高的社會(huì)階層。[C]為正確選項(xiàng)。文中提到教育訓(xùn)練學(xué)徒們而非紳士爬上更高的階梯，所以[A]項(xiàng)錯(cuò)誤，[B]項(xiàng)和[D]項(xiàng)在文中沒(méi)有相關(guān)論述。

　　38.B

　　[解析] 本題考查了事實(shí)細(xì)節(jié)。解此類(lèi)題的關(guān)鍵是根據(jù)題干定位到原文。Land-grant College一詞出現(xiàn)在第二段第二句話：國(guó)家贈(zèng)予土地的學(xué)校的建立為那些來(lái)自非盎格魯•薩克遜血統(tǒng)、工人階級(jí)和中下層背景的貧窮但有抱負(fù)的男孩們敞開(kāi)了享受高等教育的大門(mén)。由此可知，[B]項(xiàng)為正確答案。作者提到為窮人提供了更多的機(jī)會(huì)，卻并沒(méi)有將上層人士排除在外，也未曾說(shuō)明只有窮人才能從中獲益。因此[C]項(xiàng)和[D]項(xiàng)錯(cuò)誤。[A]項(xiàng)中土地所有者階級(jí)是由land-grant colleges一詞字面意思得來(lái)，文中沒(méi)有依據(jù)。

　　39.A

　　[解析] 本題考查了事實(shí)細(xì)節(jié)。文章第三段一開(kāi)始，作者就提到，對(duì)于紳士們來(lái)說(shuō)，美德首先包括了高雅和風(fēng)度，與其身份地位相符的行為方式，教育僅僅是學(xué)會(huì)高雅的一種方式而已。由此可見(jiàn)，在紳士們眼中，[A]項(xiàng)"行為舉止"是最重要的。[B]項(xiàng)與原文不符，[C]項(xiàng)和[D]項(xiàng)在原文中沒(méi)有明顯的論述。

　　40.C

　　[解析] 本題考查了文章的主旨大意�？忌�需通篇把握全文，不應(yīng)將注意力放到某個(gè)事實(shí)細(xì)節(jié)上。文章一開(kāi)始就提到民主權(quán)利的延展和聯(lián)邦主義的削弱帶來(lái)了新教育制度的出現(xiàn)。接下來(lái)，作者主要介紹了這一新的教育觀念的內(nèi)涵，及其與舊式教育觀念的異同。并對(duì)新舊兩種教育體制下的學(xué)生進(jìn)行比較�？v覽全文可以推斷，文章主要講的是新的教育觀念，并未涉及教育的發(fā)展問(wèn)題、社會(huì)準(zhǔn)則問(wèn)題，所以[A]、[B]項(xiàng)都錯(cuò)誤。[D]項(xiàng)雖然在文中有所提及，但只是部分內(nèi)容，不能概括全文主旨。[C]項(xiàng)為最佳答案。

　　譯文

　　隨著19世紀(jì)上半葉民主權(quán)利的擴(kuò)展和接踵而至的聯(lián)邦體制的衰退，一種新的教育觀念開(kāi)始浮現(xiàn)出來(lái)。教育不再是對(duì)先前存在的地位的確認(rèn)，而成了獲得更高地位的工具。對(duì)于不斷進(jìn)步的新一代學(xué)生來(lái)說(shuō)，教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)他們?cè)谧约撼錾�的環(huán)境中舒適地生活，而是教給他們一些新的品德和技能，從而把他們推進(jìn)一個(gè)不同的更好的世界。教育變成了訓(xùn)練，學(xué)生也不再是"等待的紳士"，而成了一些尋求提高社會(huì)地位的職業(yè)學(xué)徒。

　　在19世紀(jì)，大學(xué)教育開(kāi)始被看成是躋身世界前列的一種手段。國(guó)家贈(zèng)予土地的大學(xué)為那些來(lái)自非盎格魯.薩克孫血統(tǒng)，工人階級(jí)以及社會(huì)中下層的貧窮而有抱負(fù)的男孩們敞開(kāi)了高等教育的大門(mén)。那些完成大學(xué)學(xué)業(yè)而獲得成功的窮孩子的神話驅(qū)使數(shù)百萬(wàn)的窮人孩子涌入新的大學(xué)校園。隨著這種轉(zhuǎn)變，教育變得更加職業(yè)化：教育的目標(biāo)是獲取實(shí)用的技術(shù)和有用的信息。

　　對(duì)于那些準(zhǔn)紳士來(lái)說(shuō)，美德首先包括高雅的風(fēng)度和作風(fēng)，及符合自己身份地位的表現(xiàn);教育僅僅是達(dá)到優(yōu)雅的一種方式。而笨拙，粗俗，無(wú)禮，招搖等都是惡行的表現(xiàn)。而對(duì)于那些學(xué)徒來(lái)說(shuō)，美德表現(xiàn)在通過(guò)努力獲得的成功中。人物必備的品質(zhì)不是優(yōu)雅風(fēng)度而是積極，決心和尋找機(jī)會(huì)的銳利的眼光。當(dāng)懶散的自由化及至揮霍浪費(fèi)成了紳士的特色時(shí)，節(jié)儉，自制就成了新學(xué)徒的標(biāo)志。紳士的社會(huì)地位已經(jīng)很高，因此不再渴望更高的社會(huì)地位，而學(xué)徒卻一直努力地向上攀登。對(duì)于學(xué)徒來(lái)說(shuō)，原地不動(dòng)，沒(méi)有上升就意味著失敗。