36.【參考答案】(1)五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)封建專制主義、倫理道德和封建迷信愚昧進(jìn)行了批判，但是它的過度批判孔學(xué)，也體現(xiàn)了出了一定局限性。當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者中，有的人看問題很片面，壞就是絕對(duì)的壞，好就是絕對(duì)的好。這種缺乏科學(xué)批判精神、形式主義地看問題的方法，影響了這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來的發(fā)展。

　　在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和影響下，中國涌現(xiàn)出了一批青年革命民主主義者，其中的先進(jìn)分子接受俄國十月革命影響，為馬克思主義在中國傳播準(zhǔn)備了思想和文化的條件。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合為中國共產(chǎn)黨的成立和新民主主義革命做了思想上和組織上的準(zhǔn)備。

　　(2)共同點(diǎn)：孔子和馬克思都主張建立一個(gè)人與人之間平等和睦自由的理想世界，都看到了“物質(zhì)的重要性”。馬克思主義中國化的過程中吸取了包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化的精髓。以孔子為代表的中國傳統(tǒng)思想中有著樸素的共產(chǎn)主義思想以及以人為本的關(guān)懷。

　　不同點(diǎn)：1)孔子的思想是為封建社會(huì)的統(tǒng)治者服務(wù)的，馬克思的思想是為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。

　　2)孔子所設(shè)想的理想世界是一種空想，而馬克思為這個(gè)理想世界找到了一條現(xiàn)實(shí)的路徑。馬克思通過揭示“剩余價(jià)值理論”說明了資本主義社會(huì)資本增殖的不合理性，又通過創(chuàng)立“歷史唯物主義”揭示了隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展共產(chǎn)主義社會(huì)取代資本主義社會(huì)的歷史必然性。

　　3)孔子所說的“物質(zhì)的重要性”是從純粹的物質(zhì)財(cái)富的數(shù)量的重要性上強(qiáng)調(diào)的，馬克思強(qiáng)調(diào)的“物質(zhì)的重要性”是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力作為人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量在推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展中的作用。

　　馬克思主義作為一種外來思想文化傳入中國的，要使它能為中國人民廣泛接受，并在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須找到一種為中國人民所能理解和接受的民族形式。這就要求以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)中國文化進(jìn)行認(rèn)真的清理，剔除糟粕，吸收精華，將馬克思主義與中國優(yōu)秀文化相結(jié)合，使馬克思主義植根于中國優(yōu)秀文化的土壤之中而得以生長(zhǎng)繁榮。

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