37題【參考答案】

　　1，如何理解“給人溫暖就是給自己幸福”? 6分

　　2，為什么說(shuō)郭明義的先進(jìn)事跡是“簡(jiǎn)單中的偉大“? 4分

　　(1)①道德模范的作用 道德模范是自覺(jué)踐行社會(huì)道德要求的典范，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。一個(gè)道德模范，就是社會(huì)上豎起的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo) 向、一種追求。模范人物以自身的道德行為，真實(shí)、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、直觀(guān)的印象，深化了人們對(duì)道德力量的理解與認(rèn)同，構(gòu)成了個(gè)體在 道德實(shí)跋過(guò)程中的標(biāo)準(zhǔn)與參照。 ②榜樣的力量是無(wú)窮的，道德模范的典型形象能夠帶給人以極大的精神鼓舞與心理感染，對(duì)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成起著重要的推動(dòng)作 用。加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，錘煉個(gè)人品德，要自覺(jué)向郭明義這樣的道德模范學(xué)習(xí)，這樣的道德模范詮釋了我們社會(huì)的主流價(jià)值，印證了社會(huì)主義道德的豐富內(nèi)涵，踐行 了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

　　(2)①郭明義事跡中蘊(yùn)含的人生價(jià)值原理。在人生價(jià)值的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)內(nèi)容中，社會(huì)價(jià) 值是最基本內(nèi)容，一個(gè)人的需要能不能得到滿(mǎn)足，在多大程度上得到滿(mǎn)足，取決于他的社會(huì)價(jià)值。而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值判斷，也主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為 標(biāo)準(zhǔn)的。郭明義同志在為社會(huì)做貢獻(xiàn)、為他人做貢獻(xiàn)的過(guò)程中，他的社會(huì)價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，個(gè)人價(jià)值也得到了實(shí)現(xiàn)。②評(píng)價(jià)人生價(jià)值的方法和標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根 本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的 人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)，需掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，必須做到堅(jiān)持四個(gè)統(tǒng)一。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件。第一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的社會(huì)條件。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 要從社會(huì)客觀(guān)條件出發(fā)，人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。第二，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的個(gè)人條件。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，不斷提高自身的 能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)，自強(qiáng)不息，立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。

　　38題參考答案

　　1，針對(duì)材料中所反映的西方某些人士對(duì)中國(guó)的“捧”與“批”，談?wù)勈裁词恰罢鎸?shí)的中國(guó)”以及中國(guó)的責(zé)任是什么。 10分

　　(1)西方宣揚(yáng)的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”成為中國(guó)政府必須應(yīng)對(duì)的一個(gè)新的話(huà)語(yǔ)環(huán)境 ①?lài)?guó)際金融危機(jī)發(fā)生以來(lái)，中國(guó)政府及時(shí)果斷地采取一系列應(yīng)對(duì)危機(jī)、刺激經(jīng) 濟(jì)增長(zhǎng)的政策措施，成效積極顯著。而西方主要的經(jīng)濟(jì)體如今正處在進(jìn)退兩難的政策境地。在這樣的大背景下，部分發(fā)達(dá)國(guó)家輿論在稱(chēng)贊中國(guó)經(jīng)濟(jì)成就的同時(shí)，也大 加渲染“中國(guó)經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”。認(rèn)為中國(guó)已成為世界經(jīng)濟(jì)舉足輕重的力量，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)中的許多問(wèn)題都與中國(guó)有關(guān)，中國(guó)不僅應(yīng)承擔(dān)世界經(jīng)濟(jì)失衡的責(zé)任，還應(yīng)承擔(dān) “拯救世界經(jīng)濟(jì)”的責(zé)任。由此，可以看出，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”是西方國(guó)家對(duì)中國(guó)別有用心的指責(zé)，正在成為中國(guó)不得不面對(duì)的一個(gè)新的話(huà)語(yǔ)環(huán)境。 ②西方宣揚(yáng) 的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”的主要特征 “中國(guó)經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”否認(rèn)中國(guó)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和增長(zhǎng)中的積極作用，同時(shí)又把中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)視為全球經(jīng)濟(jì)失衡的主因。

　　(2)中國(guó)經(jīng)濟(jì)責(zé)任論”不啻對(duì)中國(guó)的一種變相“捧殺”，值得警惕。中國(guó)絕不受外界噪音的影響而去承擔(dān)超出自身能力、有損自身重大利益的責(zé)任。 ①唯物 辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的整體，事物之間及事物的內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍聯(lián)系中的一個(gè)成分或環(huán)節(jié)。唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)要 求我們用整體的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物，正確處理整體和部分以及事物內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。作為世界中的一員，在經(jīng)濟(jì)全球化和一體化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)的情況下，世界經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展呈現(xiàn)相互聯(lián)系、相互影響的趨勢(shì)。因此，中國(guó)主張國(guó)際社會(huì)要通力合作，加強(qiáng)協(xié)調(diào)來(lái)共同應(yīng)對(duì)金融危機(jī)。 ②度是事物保持自己質(zhì)的量的限度。度的辯證原理 要求人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)掌握”適度”原則。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)盡管在經(jīng)濟(jì)總量上列世界第二位，但人均GDP仍列世界100名之后。故中國(guó) 首要的是對(duì)本國(guó)人民負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家利益負(fù)責(zé)，把自己的事情辦好，確保中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，這也是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、對(duì)世界人民最大的負(fù)責(zé)。 在此基礎(chǔ)上，我們可 按照自身的承受能力考慮承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任，積極推動(dòng)建立公平合理的世界經(jīng)濟(jì)新秩序，倡導(dǎo)通過(guò)相互合作創(chuàng)造互利共贏(yíng)的發(fā)展新模式，為世界經(jīng)濟(jì)的未來(lái)作出更 大貢獻(xiàn)。 ③正是本著這樣的精神，中國(guó)出臺(tái)了新的一系列進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需的政策，這是當(dāng)前中國(guó)應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)最重要、最有效的辦法，這有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持 平穩(wěn)較快的發(fā)展。也有利于維護(hù)和促進(jìn)國(guó)際金融的穩(wěn)定和世界經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展。